:::: MENU ::::

Wednesday, March 11, 2026

 Τι είναι η κατάθλιψη για την οποία όλοι μιλούν στις μέρες μας; Πώς μπορούμε να καταλάβουμε αν πάσχουμε; Πρέπει να πάρουμε χάπια για να θεραπευτούμε; Ο ψυχίατρος και ποιητής Γιάννης Ζέρβας μιλάει στο Andro και ξεδιαλύνει όλες τις απορίες μας. 

«Ο άνθρωπος που πάσχει από κατάθλιψη πάντα χρειάζεται κάποια στήριξη και δεν είναι καθόλου σίγουρο ότι η οικογένεια ή οι φίλοι ξέρουν πώς να το κάνουν». Ξυπνάς ένα πρωί και τίποτα δεν είναι και δεν μοιάζει ίδιο. Σαν να έχουν μετακινηθεί οι μοίρες του κόσμου μέσα σου ή όπως έλεγε ο Γιώργος Βιζυηνός: «Μετεβλήθη εντός μου και ο ρυθμός του κόσμου». Δεν ξέρεις τι μπορεί να φταίει. Προσπαθείς να πείσεις τον εαυτό σου πως είναι κάτι παροδικό: οι δυσκολίες στη δουλειά, η σχέση σου που δεν προχωράει, τα πράγματα που μένουν μετέωρα και ατακτοποίητα. Πιστεύεις πως πολύ σύντομα όλα θα έχουν επιστρέψει στους κανονικούς ρυθμούς, τους οικείους. Όμως δεν συμβαίνει. Το βάθεμα γίνεται κάθε μέρα και πιο εναγώνιο και πιο έντονο. Και τότε συνειδητοποιείς πως είσαι ένας άλλος. Είσαι ένα μαύρο σύννεφο στον ουρανό των άλλων – κυρίως, όμως, στον δικό σου. Έχεις ακούσει πως αυτό λέγεται κατάθλιψη, αλλά δεν θέλεις να το παραδεχθείς. Ενδεχόμενα σε τρομάζει η προοπτική να πέσεις στην παγίδα της νόσου. Τι είναι όλο αυτό που ζούμε; Πόσο μπορεί να επηρεάσει τη ζωή μας; Κι αν τελικά πάσχουμε, υπάρχει ελπίδα να επιστρέψουμε στην κανονικότητα αλώβητοι; 

Ο ψυχίατρος και ποιητής Γιάννης Ζέρβας εξηγεί στο Andro την συμπτωματολογία της νόσου, τις προοπτικές ανάταξης, την ανάγκη να απευθυνθεί ο πάσχων σε έναν εξειδικευμένο γιατρό κι αν τα φάρμακα είναι η μόνη οδός σωτηρίας.  Για τους αμύητους η έννοια της κατάθλιψης συγχέεται με την έντονη στεναχώρια. Μπορείτε να μας δώσετε έναν ορισμό; Συναισθήματα θλίψης, απογοήτευσης, ακόμη και απόγνωσης είναι μέρος της ανθρώπινης φύσης και της καθημερινής μας ζωής και δεν σημαίνουν αναγκαστικά ψυχοπαθολογία. Είναι αλήθεια όμως ότι η διαφοροποίηση ανάμεσα στα φυσιολογικά αυτά συναισθήματα και στην παθολογική κατάσταση που ονομάζουμε ‘κατάθλιψη’ δεν είναι πάντοτε σαφής.

 Η κατάθλιψη για να ορισθεί ως διαταραχή που απαιτεί εξειδικευμένη αντιμετώπιση πρέπει να περιλαμβάνει μια επίταση των φυσιολογικών συναισθημάτων θλίψης και απογοήτευσης στην ένταση, τη διάρκεια και τον βαθμό που αυτά επηρεάζουν τη λειτουργικότητα μας. Και πάλι όμως υπάρχουν διαβαθμίσεις βαρύτητας. – 

Και πώς ορίζονται αυτές οι διαβαθμίσεις;  Η ελαφριά κατάθλιψη εκδηλώνεται με μια μείωση του ενδιαφέροντος στα ζητήματα της καθημερινότητας. Ο αυθορμητισμός χάνεται καθώς ατονεί η βούληση. Τα πάντα απαιτούν μεγαλύτερη προσπάθεια και δίνουν λιγότερη ικανοποίηση απ’ ότι προηγουμένως. Μπορεί να υπάρχει ένα αίσθημα αυξημένης ή συνεχούς κούρασης και μια δυσφορία από διάφορες σωματικές ενοχλήσεις ενώ μεγάλώνει η ανησυχία για διάφορες καθημερινές έγνοιες. Μπορεί να υπάρχει ευσυγκινησία ή ευερεθιστότητα, να αυξάνουν οι προστριβές στο σπίτι και όλα να δείχνουν δυσκολότερα. Παύουν να έρχονται στο νου ευχάριστες αναμνήσεις, όνειρα, σχέδια, ελπίδες. Η σκέψη παρασύρεται εύκολα σε μια απαισιοδοξία και μια αρνητικότητα. Ένας ασθενής με κατάθλιψη συνήθως μπορεί να συνεχίσει τις ασχολίες ή την εργασία του και συνήθως δείχνει φυσιολογικός στους γνωστούς. Το στενό περιβάλλον όμως συνήθως διαπιστώνει ότι κάτι έχει αλλάξει. »Στην κατάθλιψη μέτριας βαρύτητας κανείς αισθάνεται ανήμπορος για τα περισσότερα πράγματα και μπορεί να νιώθει άρρωστος το μεγαλύτερο μέρος της μέρας. Τα συμπτώματα περιλαμβάνουν κλάματα, αδυναμία συγκέντρωσης, αναποφασιστικότητα, επιβράδυνση στη σκέψη ή και στις κινήσεις, ένα απροσδιόριστο αίσθημα φόβου, μεγάλη κόπωση – ίσως μέχρι σημείου να αναγκάζεται να περνάει κάποιο μέρος της μέρας στο κρεβάτι και άγχους στην προοπτική των συγκεκριμένων υποχρεώσεων στις οποίες δεν μπορεί να ανταποκριθεί – ευχές ή σκέψεις θανάτου. 

Τα συμπτώματα ποικίλουν από άνθρωπο σε άνθρωπο αλλά μερικές φορές και από καταθλιπτικό επεισόδιο σε καταθλιπτικό επεισόδιο. «Τα συμπτώματα που τυπικά χαρακτηρίζουν ένα επεισόδιο μείζονος κατάθλιψης είναι τόσο ψυχολογικά όσο και σωματικά». »

Στην βαριά κατάθλιψη ο ασθενής δεν μπορεί να εργαστεί πια αλλά ούτε και να κάνει βασικές δουλειές στο σπίτι. Μπορεί να επηρεαστούν πολλές από τις ‘φυτικές’ λειτουργίες, να εμφανιστούν τα λεγόμενα «μελαγχολικά συμπτώματα», που δείχνουν ότι έχουν επηρεαστεί οι υποθαλαμικές λειτουργίες: μεγάλη ανορεξία με σοβαρή απώλεια βάρους ή και απίσχανση, καμιά φορά άρνηση λήψης υγρών με κίνδυνο αφυδάτωσης, έντονη αϋπνία, κυρίως από τη μέση της νύχτας και μετά ή και ολική αϋπνία. Μπορεί να υπάρχει απώλεια οποιασδήποτε αντιδραστικότητας στα εξωτερικά γεγονότα, μεγάλη ψυχοκινητική επιβράδυνση μέχρις αναστολής της κινητικής λειτουργίας έτσι ώστε ο ασθενής να μοιάζει κατατονικός (καταθλιπτική ‘εμβροντησία’), μειωμένη παραγωγή λόγου, διαταραχή των νοητικών λειτουργιών μέχρι σημείου μερικές φορές να δίνει την εντύπωση ανοϊκής συνδρομής (η ονομαζόμενη ‘ψευδοάνοια’ της κατάθλιψης), αδυναμία να φροντίσει τον εαυτό του που μπορεί να φτάσει μέχρι σημείου να μην πλένεται και να ουρεί επάνω της. Μπορεί να εμφανιστούν ψυχωτικά συμπτώματα, ακουστικές ψευδαισθήσεις που μπορεί να κατηγορούν τον ασθενή για διάφορα πράγματα, ακόμη και παραλήρημα που μπορεί να φορά θέματα αναξιότητας και ενοχής, θέματα βαριάς σωματικής νόσου ( φερ’ ειπείν πεποίηθηση ότι έχει καρκίνο ότι σαπίζουν τα εσωτερικά όργανα), θέματα πτωχείας, καταδίωξης, ζηλοτυπίας. Ο κίνδυνος αυτοκτονίας είναι υπαρκτός και σοβαρός. O κωμικός ηθοποιός Jim Carrey έχει παραδεχθεί δημόσια ότι έπασχε από κατάθλιψη και για μεγάλο διάστημα έπαιρνε χάπια Prozac (youtube). – Ποια είναι η βασική συμπτωματολογία για να μας προϊδεάσει; Τα συμπτώματα που τυπικά χαρακτηρίζουν ένα επεισόδιο μείζονος κατάθλιψης είναι τόσο ψυχολογικά όσο και σωματικά. Στα ψυχικά συμπτώματα περιλαμβάνονται καταθλιπτική διάθεση, μείωση ενδιαφερόντων και μείωση ευχαρίστησης από τις συνήθεις δραστηριότητες (συμπεριλαμβανομένης και της ερωτικής διάθεσης), αισθήματα ενοχής, απελπισίας και αναξιότητας και σκέψεις αυτοκτονίας. Στα σωματικά βρίσκουμε διαταραχή ύπνου, μεταβολές στην όρεξη ή και στο βάρος, δυσκολίες συγκέντρωσης και προσοχής, και διαταραχές στην ‘ψυχοκινητική’ συμπεριφορά (π.χ. βραδύτητα ή ‘νευρικότητα’ ). Για τα διάγνωση, τα συμπτώματα πρέπει να είναι τέτοιας βαρύτητας ώστε να διαταράσσουν την λειτουργικότητα του ασθενούς ( κοινωνική, επαγγελματική ή σχολική) . –

 Τα οποία πόσο διάστημα μπορεί να διαρκέσουν; Τα ισχύοντα διαγνωστικά κριτήρια για το καταθλιπτικό επεισόδιο απαιτούν να μην αξιολογηθούν τα καταθλιπτικά συμπτώματα ως κατάθλιψη αν είναι παρόντα στην ελάχιστη διάρκεια της οξείας φάσης ενός φυσιολογικού πένθους, χονδρικά μέσα τους δύο πρώτους μήνες από την απώλεια. Παρόλα αυτά, η διάρκεια του φυσιολογικού πένθους καθορίζεται από διάφορους παράγοντες και επιπλέον το πένθος δεν αφορά μόνο θάνατο πολύ στενού συγγενούς, αλλά και άλλες πολύ σημαντικές απώλειες όπως σχέσεων, σημαντικών αγαθών, τρόπου ζωής αλλά και αυτοεκτίμησης. – 

Άρα, τελικά, δεν μπορούμε να ξέρουμε πόσο διαρκούν τα συμπτώματα; Το κριτήριο της διάρκειας των συμπτωμάτων και της σημαντικής μείωσης της λειτουργικότητας στον κοινωνικό, επαγγελματικό ή προσωπικό τομέα γίνεται τόσο σημαντικότερο όσο πιο μακριά βρισκόμαστε από το γεγονός της απώλειας, δεδομένου ότι σηματοδοτεί την αδυναμία του οργανισμού ή της προσωπικότητας να ανακάμψει, συχνά εξαιτίας της κατάθλιψης που έχει εγκατασταθεί στο μεταξύ.

 Επιπλέον, αν πρέπει να επιλεγεί ένα μόνο σύμπτωμα ως το πιο χαρακτηριστικό της κατάθλιψης, ορισμένοι θεωρητικοί επιμένουν πως αυτό είναι ο βαθμός της αδυναμίας του ασθενούς να αντλήσει χαρά από γεγονότα, καταστάσεις ή σχέσεις που τον ικανοποιούσαν στο παρελθόν, φερ’ ειπείν μιας μητέρας να χαρεί την παρουσία των παιδιών της. Μια κάποια θετική αντιδραστικότητα του συναισθήματος σε ορισμένα πολύ σημαντικά πράγματα ή πρόσωπα δεν εξαλείφεται εντελώς ακόμη και στο πένθος. –

 Είναι η κατάθλιψη ένα σπιράλ από το οποίο δεν μπορεί να ξεφύγει κανείς; Είναι αλήθεια ότι η κατάθλιψη δημιουργεί ένα φαύλο κύκλο αρνητικότητας. Νιώθει κανείς άσχημα για τον εαυτό του, την αξία του, τις ικανότητές του, την δυνατότητα του να ξεπεράσει τις δυσκολίες, τις αντοχές του, τις προοπτικές που υπάρχουν μπροστά του και αντίστοιχα νιώθει για την δυνατότητα των άλλων να το βοηθήσουν και το βάρος που τους προκαλεί. Καταφέρνει να ανασύρει μόνο δυσάρεστες αναμνήσεις και όλος ο διανοητικός μηχανισμός του είναι καθηλωμένος στις αρνητικές όψεις των πραγμάτων. Είναι σημαντικό να υπενθυμίζει κανείς πάντα σε έναν άνθρωπο με κατάθλιψη ότι είναι τα συμπτώματα της κατάθλιψης που τον κάνουν να βλέπει τα πράγματα τόσο ‘μαύρα’ κι ότι μόλις συνέλθει, μπορεί να μην δείχνουν ευχάριστα ίσως αλλά σίγουρα ευκολότερο να αντιμετωπιστούν. Και σε βιολογικό επίπεδο, όσο περισσότερο διαρκεί μια κατάθλιψη τόσο επιβαρύνει σωματικά τον οργανισμό στην προσπάθειά του να την καταπολεμήσει. – 

Θεραπεύεται; Μπορεί να πει κάποιος ότι σε βάθος χρόνου δεν θα ξαναπέσει στη «μαύρη» τρύπα; Πέραν πάσης αμφιβολίας ένα επεισόδιο κατάθλιψης θεραπεύεται, κι αυτό είναι ένα μήνυμα που πρέπει να περάσει με έμφαση, γιατί είναι εύκολο να παραιτηθεί κανείς από την προσπάθεια όταν δεν νιώθει καλά. Σίγουρα υπάρχουν περιπτώσεις που υπάρχει μεγαλύτερη θεραπευτική δυσκολία και χρονιότητα αλλά η κατάθλιψη γενικά είναι από τις πιο αντιμετωπίσιμες καταστάσεις στην ψυχιατρική. 

Καταρχήν, ένα ποσοστό περνάει από μόνο του με την πάροδο του χρόνου, αλλά όταν διαρκεί πολύ έχει σημασία να αναζητηθεί ενεργά κατάλληλη θεραπεία και σύντομα πριν αρχίσει να καταβάλει τον οργανισμό. Και σε παραμελημένες περιπτώσεις όμως υπάρχουν πολλά περιθώρια θεραπείας. Το θέμα της υποτροπής σε βάθος χρόνου είναι μια άλλη ιστορία. Με σωστή παρακολούθηση και προφύλαξη μπορεί να μειωθεί πολύ σημαντικά η πιθανότητα υποτροπής. «Στην Ελλάδα δεν είμαστε πολύ καλοί στο να δεχόμαστε τις δυσκολίες του άλλου χωρίς κριτική, διδακτισμό και σχόλια». – 

Γίνεται να αντιμετωπίσει κάποιος την κατάθλιψη χωρίς τη χρήση φαρμάκων; Στις ελαφρές καταθλίψεις αρκεί η ψυχοθεραπεία με εξειδικευμένο θεραπευτή, αν υπάρχει η διαθεσιμότητα και η δυνατότητα εκ μέρους του ασθενούς. Και στο δημόσιο υπάρχουν αρκετές δυνατότητες για ψυχοθεραπεία χωρίς κόστος. – Υπάρχει θεραπεία χωρίς την καταφυγή σε κάποιον ειδικό; Μπορούμε να την ξεπεράσουμε μόνοι μας; Κατά την γνώμη μου δεν είναι καλή ιδέα αυτό. Πάντα χρειάζεται κάποια στήριξη και δεν είναι καθόλου σίγουρο ότι η οικογένεια ή οι φίλοι ξέρουν πώς να το κάνουν χωρίς να επιτείνουν τις ενοχές του ασθενούς ή χωρίς να κουραστούν μη κατανοώντας την σοβαρότητα της κατάστασης. Συχνά μπερδεύονται και πολλές δοξασίες του καθενός, λένε η κάνουν πράγματα που επιδεινώνουν την κατάσταση ή στιγματίζουν ακόμα χειρότερα τον ασθενή. Ένας ειδικός ξέρει πως να χειριστεί τα πράγματα, μπορεί να βοηθήσει την οικογένεια να το χειριστεί και επιλέον νομιμοποιεί την ανάγκη για βοήθεια. Με δυο λόγια ξέρει να αποκαταστήσει και την υγεία και την αξιοπρέπεια του πάσχοντος. «Ο άνθρωπος με κατάθλιψη είναι κυρίως επικίνδυνος για τον εαυτό του» (Martin Rowson). 

– Υφίσταται ακόμη στις μέρες μας ο κοινωνικός αποκλεισμός ή ο στιγματισμός προς τον πάσχοντα; Παρά τα δηλούμενα, ναι, υπάρχει. Διεθνώς. Και ειδικά στην Ελλάδα δεν είμαστε πολύ καλοί στο να δεχόμαστε τις δυσκολίες του άλλου χωρίς κριτική, διδακτισμό και σχόλια. Επιπλέον, επειδή πρόκειται για ψυχική οδύνη και όχι σωματική ο κόσμος δυσκολεύεται πολύ να καταλάβει ότι πρόκειται για πραγματική διαταραχή όλου του οργανισμού, ότι η βούληση παραλύει μέσα από σωματικούς μηχανισμούς, που δεν ξεπερνιέται με κάποια απόφαση αλλά χρειάζεται θεραπεία για να αποκατασταθούν. Είναι σαν να λες σε κάποιον με σπασμένο πόδι, “πάρτο απόφαση και σήκω να περπατήσεις, απλώς νομίζεις ότι έχει σπάσει”. – 

Αν υπάρχουν άλλα ζητήματα (διπολισμός, σχιζοφρένεια), ο καταθλιπτικός είναι ένα επικίνδυνο άτομο; Ο άνθρωπος με κατάθλιψη είναι κυρίως επικίνδυνος για τον εαυτό του, αν είναι βαριά η απόγνωσή του και έχει αυτοκτονικές σκέψεις. Αλλά και εκεί που η κατάθλιψη συνυπάρχει με βαρύτερες ψυχώσεις, η επικινδυνότητα για άλλους είναι πολύ σπάνια. Και πάλι όμως, με κατάλληλη αγωγή και παρακολούθηση συνήθως τα πράγματα πάνε καλά. Τα προβλήματα δημιουργούνται όταν αποφεύγονται οι ειδικοί επιστήμονες, όχι όταν τους συμβουλεύεται κανείς. – Χρησιμοποίησα τη λέξη «πάσχοντας» σε προηγούμενη ερώτηση. Μιλάμε για έναν άρρωστο άνθρωπο; Έναν άνθρωπο που νοσεί; Στο ¼ των περιπτώσεων αποτελεί νόσο με την κλασική έννοια, κάτι που κάνει απότομα την εμφάνισή του για βιολογικούς λόγους, όπως η θυρεοειδοπάθεια ή ο διαβήτης, και στην πορεία εμφανίζει υποτροπές χωρίς εξωτερικά γεγονότα να τις πυροδοτούν. Τα υπόλοιπα ¾ σχετίζονται με το στρες και τα γεγονότα ζωής και σιγά σιγά, αν συμβούν πολλά και ειδικά αν έχουν ξεκινήσει νωρίς στη ζωή ευαισθητοποιούν τον οργανισμό να κάνει κι άλλα επεισόδια. Και να ξεκινάει κάποιο επεισόδιο για ψυχολογικούς ή κοινωνικούς λόγους στην πορεία όσο βαθαίνει ή παρατείνεται, καθώς προσπαθεί ο οργανισμός από μόνος του να το αντιμετωπίσει, κουράζεται και εξαντλεί τους αντιρροπιστικούς μηχανισμούς του καταλήγοντας να νοσεί πια το βιολογικό σώμα, ασχέτως αν εκδηλώνεται με ψυχικά συμπτώματα. –

 Η κληρονομικότητα παίζει ρόλο; Ναι, παίζει, κατά το ήμισυ. Όπως και το περιβάλλον και οι συνθήκες ζωής. Ένα ευάλωτο υπόστρωμα για γενετικούς λόγους “ενεργοποιείται” από αρνητικά γεγονότα ζωής. «Η κρίση ήταν τεράστιο στρες, και επέφερε τεράστιες αρνητικές αλλαγές στη ζωή πολλών ανθρώπων.». – Η κρίση μεγέθυνε το πρόβλημα; Όξυνε την εσωτερική πάλη των ανθρώπων βγάζοντας στον αφρό τα όποια προβλήματα βρίσκονταν μέσα τους σε ύπνωση; Η κρίση ήταν τεράστιο στρες, και επέφερε τεράστιες αρνητικές αλλαγές στη ζωή πολλών ανθρώπων. Ακόμη και γι’ αυτούς που δεν υπέστησαν άμεσες συνέπειες δημιούργησε ένα κλίμα απειλής, ανασφάλειας, αβεβαιότητας, και δυσπιστίας. Ο ψυχολογικός παράγοντας δεν ήταν ποτέ το φόρτε των οικονομικών διαχειριστών της κοινωνίας. – 

Επίσης, οι αμύητοι συχνά μπερδεύουν τις έννοιες «ψυχολόγος», «ψυχίατρος», «ψυχαναλυτής». Μπορείτε να μας ξεκαθαρίσετε τις ιδιότητες ενός εκάστου; Ο ψυχίατρος είναι ιατρός που έχει εξειδικευτεί στα ψυχικά νοσήματα, μπορεί να δώσει φαρμακευτικές αγωγές όπως ο οποιοσδήποτε ιατρός και μπορεί να κάνει ψυχοθεραπείες αν έχει λάβει ειδική εκπαίδευση γι΄αυτό, πέρα από την εκπαίδευση του στην ιατρική και στην ψυχιατρική. Οι ψυχολόγοι προέρχονται από σχολές ψυχολογίας, όχι ιατρικής και δεν εκπαιδεύονται ειδικά στην αντιμετώπιση της ψυχοπαθολογίας, ασχολούνται κυρίως με την φυσιολογική συμπεριφορά. Μια ειδικότητα των ψυχολόγων, οι κλινικοί ψυχολόγοι μόνο έχουν εκπαιδευτεί για να ασχολούνται με τις ψυχικές διαταραχές, κυρίως διαγνωστικά. Για να μπορεί να κάνει ο ψυχοθεραπείες ένας ψυχολόγος πρέπει κι αυτός να έχει κάνει ειδική εκπαίδευση. Δεν αρκεί το δίπλωμα της ψυχολογίας. Οι ψυχαναλυτές είναι ειδικός κλάδος των ψυχοθεραπευτών, εκείνοι που εκπαιδεύονται στην ψυχανάλυση και την ασκούν κατ’ αποκλειστικότητα. Ψυχοθεραπευτής είναι ο ειδικός ( συνήθως ψυχίατρος ή ψυχολόγος, αλλά όχι μόνο) που έχει εκπαιδευτεί σε κάποια σχολή ψυχοθεραπείας, όπως η ψυχαναλυτική, η γνωσιακή, η συστημική, η διαπροσωπική κλπ. , και βέβαια την ασκεί επαγγελματικά. – 

Εσείς έχετε και την ιδιότητα του ποιητή; Σας έχει βοηθήσει να προσεγγίσετε τους ανθρώπους και με άλλο πρίσμα; Νομίζω πιο πολύ με έχει βοηθήσει στην κατανόηση του εαυτού μου αυτό. – Τελευταία στα social media ολοένα και περισσότερο αναφέρονται άνθρωποι στην κατάθλιψή τους. Το λένε, το διατυμπανίζουν. Ίσως ακουστεί κυνικό (δεν είναι η πρόθεσή μου, όμως) αλλά τείνει να γίνει της μόδας να είσαι καταθλιπτικός. Το οτιδήποτε, εκτός από την πραγματική του φύση, μπορεί να χρησιμοποιηθεί και ως κοινωνικό προσωπείο. Αυτό δεν έχει να κάνει με την ίδια την ψυχική πάθηση. Έχει περισσότερο να κάνει με την κοινωνική ταυτότητα που θέλει να προωθήσει ο καθένας, για δικούς του λόγους και χρήσεις.  


Πηγή : Andro.gr [ https://www.andro.gr/zoi/yannis-zervas-depression/ ] 

Monday, January 26, 2026

 Το Εγκώμιο Της Βαρεμάρας

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~


Λέγεται ότι περίπου το 10% των ανθρώπων υποφέρει από κατάθλιψη στη διάρκεια της ζωής του. Όμως πόσους ανθρώπους ξέρετε ή μπορείτε να φανταστείτε που να μην είπαν, ούτε μια φορά: «Βαριέμαι».


Σίγουρα το 100% του πληθυσμού θα νιώσει κάποια στιγμή της ζωής του βαρεμάρα.


Όμως δεν πρέπει να μιλάμε για βαρεμάρα, αλλά για βαρεμάρες, γιατί η ίδια η έννοια περιλαμβάνει μια πολλαπλότητα διαθέσεων και αισθημάτων.


Τι είναι η βαρεμάρα; Ένας απλοϊκός ορισμός: «Η βαρεμάρα εμφανίζεται όταν δεν μπορούμε να κάνουμε αυτό που θέλουμε να κάνουμε ή όταν πρέπει να κάνουμε κάτι που δεν θέλουμε να κάνουμε».


Όμως η ύψιστη μορφή βαρεμάρας είναι όταν δεν έχουμε την παραμικρή ιδέα για το τι θέλουμε να κάνουμε και -κυρίως- όταν δεν θέλουμε να κάνουμε τίποτα, όταν αισθανόμαστε/πιστεύουμε ότι τίποτα δεν έχει σημασία να το κάνεις.


~~{}~~


Η βαρεμάρα δεν είναι γοητευτική όπως η μελαγχολία, που μπορεί να συνδεθεί με την ευαισθησία, τη σοφία, ακόμα και την ομορφιά.


Ένα μελαγχολικό άτομο μπορεί να φαίνεται γοητευτικό. Ένα βαριεστημένο όχι.


~~{}~~


Για τον Κίρκεργκορ η βαρεμάρα ήταν η γενεσιουργός αιτία του κόσμου, σαν να λέμε: Στην αρχή ήταν η βαρεμάρα.


«Οι θεοί βαριόνταν και γι” αυτό έφτιαξαν τα ανθρώπινα όντα. Ο Αδάμ βαριόταν να “ναι μόνος και γι” αυτό δημιουργήθηκε η Εύα. Από τότε η βαρεμάρα αυξάνεται τόσο όσο αυξάνει κι ο πληθυσμός.»


~~


Η βαρεμάρα ίσως να είναι η αιτία πολλών πραγμάτων.


«Τα πάντα ξεκινούν απ” τη βαρεμάρα», γράφει ο Ντοστογιέφκσι.


«Και τι δεν επινόησαν οι άνθρωποι επειδή βαριόνταν! Διαβάζουν από βαρεμάρα, παίζουν από βαρεμάρα και τελικά πεθαίνουν από βαρεμάρα», γράφει ο Μπίχνερ σε κάποια νουβέλα του.


Κι ο Μπέρτραντ Ράσελ:


«Η βαρεμάρα, ως παράγοντας της ανθρώπινης συμπεριφοράς έχει λάβει πολύ μικρότερη προσοχή απ” ό,τι της αξίζει. Έχει υπάρξει, πιστεύω, μια από τις μεγαλύτερες κινητήριες δυνάμεις καθ” όλη την ιστορική εποχή και σήμερα αυτό ισχύει περισσότερο από ποτέ.»


Γιατί σήμερα ισχύει περισσότερο από ποτέ;


~~{}~~


Η βαρεμάρα υπήρχε απ” την αρχή του κόσμου (ίσως και πιο πριν όπως γράφει ο Κίρκεγκορ), όμως δεν εμφανίζεται σε μείζονα βαθμό πριν την ρομαντική εποχή.


Πριν τον Ρομαντισμό ήταν ένα περιθωριακό φαινόμενο, άξιο μόνο για τους μοναχούς και τους ευγενείς.


Ο χωρικός του Μεσαίωνα πάσχιζε μονάχα να επιβιώσει από λιμούς και λοιμούς. Ήξερε ότι αυτή ήταν η μοίρα του.


Με την έλευση του Ρομαντισμού η βαρεμάρα εκδημοκρατίζεται.


Αυτό αποδεικνύεται και λεξιλογικά.


Η λέξη boredom εμφανίζεται στα αγγλικά μόλις το 1760. Η γερμανική λέξη langeweill δύο δεκαετίες νωρίτερα. Οι Δανοί ήταν πιο γρήγοροι (ίσως βαριόνταν περισσότερο, άλλωστε ο Κίρκεγκορ, ο θεωρητικός της βαρεμάρας ήταν Δανός). Η λέξηkedsomhed καταγράφεται για πρώτη φορά στα χειρόγραφα λεξικά του Ματίας Μοζ (1647 – 1719).


~~{}~~


Στα ελληνικά υπήρχαν απ” τα αρχαία χρόνια η πλήξη, η ανία και η ακηδία. Η τελευταία ήταν ηθική αρρώστια, θανάσιμη, για τους μοναχούς, που αισθάνονταν βαρεμάρα για τα θρησκευτικά τους καθήκοντα και τον Θεό.


Η γαλλική λέξη ennui και η ιταλική noia, συνδέονται πιθανότατα με την ανία.


Στα αγγλικά υπάρχει και το spleen.


(Οι λέξεις ennui και spleen φέρνουν αβίαστα στο μυαλό τον Μποντλέρ και τον Πόε, που βαριούνταν θανάσιμα. Αυτοί ίσως κάνουν παρέα με τον δικό μας ποιητή της βαρεμάρας, τον Καρυωτάκη, σε μια απόλυτα βαρετή Κόλαση, που θα επιλέχτηκε ως τιμωρία.)


Δεν γνωρίζω πότε ξεκίνησε να χρησιμοποιείται οι λέξεις βαρεμάρα και βαριέμαι, όμως πλέον είναι απ” τις πιο αγαπητές λέξεις των Ελλήνων.


~~{}~~


Η βαρεμάρα εκδημοκρατίστηκε με τον Ρομαντισμό γιατί τότε ο άνθρωπος, ο κάθε άνθρωπος, άρχισε να βλέπει τον εαυτό του ως κάτι ιδιαίτερο και να προσβλέπει στην ΑΥΤΟΠΡΑΓΜΑΤΩΣΗ.


Ο Ρομαντικός κι ακόμα περισσότερο ο Νεωτερικός Άνθρωπος, θέλει πάντα να ζήσει κάτι περισσότερο, κάτι παραπάνω, και κυρίως χρειάζεται ένα νόημα για να ζει, δεν του αρκεί να επιβιώνει.


Το νόημα έχει σχέση με τον τρόπο που καταλαβαίνουμε τη ζωή συνολικά.


Αν, για παράδειγμα, είσαι ένθερμος χριστιανός, τότε το νόημα είναι η ζωή εν θεώ. Αν είσαι αναρχικός τότε είναι η αναρχία (ρε κουφάλες). Κι αν είσαι συγγραφέας είναι η συγγραφή.


~~


Τα ανθρώπινα όντα είναι εθισμένα στην ύπαρξη νοήματος. Και στη σύγχρονη εποχή, ο Νεωτερικός Άνθρωπος, βρίσκεται συχνά χωρίς να έχει κάποιο νόημα.


Η έλλειψη νοήματος είναι βαρετή. Και η βαρεμάρα μπορεί να περιγραφεί σαν ένα ακυρωμένο νόημα: Ο Θεός πέθανε, ο Μάρξ πέθανε, κι εγώ τώρα τελευταία δεν αισθάνομαι πολύ καλά.


Η κενότητα χρόνου στη βαρεμάρα δεν είναι μια κενότητα δράσης, πληροφορίας, αφού πάντα υπάρχει κάτι να κάνουμε ή ν” ακούσουμε/δούμε/διαβάσουμε. Είναι κενότητα νοήματος.


Όπως γράφει ο Πεσσόα στο Βιβλίο της Ανησυχίας: «Η πλήξη δεν είναι η αρρώστια τού να βαριέσαι γιατί δεν έχεις τίποτα να κάνεις, αλλά η πιο σοβαρή αρρώστια τού να νιώθεις ότι δεν υπάρχει τίποτα που ν” αξίζει τον κόπο.»


~~{}~~


Αν η βαρεμάρα είναι η απουσία νοήματος, τότε η παγκόσμια βαρεμάρα διαρκώς αυξάνεται, επειδή έχει εξαφανιστεί το συνολικό νόημα.


Οι άνθρωποι φαίνεται ότι δεν μπορούν πλέον ν” αντέξουν τον εαυτό τους, τον άδειο χρόνο, τη μοναξιά, τη βαρεμάρα.


Ο πιο υπερδραστήριος από μας είναι ακριβώς εκείνος που είναι πιο ευαίσθητος στη βαρεμάρα, ουσιαστικά εκείνος που δεν αντέχει ούτε λεπτό με τον εαυτό του, χωρίς παρέα, χωρίς τηλεόραση, χωρίς δουλειά, χωρίς «κάτι-να-κάνω».


Φοβού τους πολυάσχολους.


~~


Η βαρεμάρα δεν συνδέεται με τις πραγματικές ανάγκες, οι οποίες θα μπορούσαν να ικανοποιηθούν πολύ εύκολα, αλλά με την επιθυμία για «αισθητηριακά ερεθίσματα», τα οποία αναπληρώνουν την έλλειψη νοήματος.


Όμως κάθε ερέθισμα ενέχει την ανοχή σε αυτό (όπως συμβαίνει με κάθε εθιστική ουσία).


Η ίδια δόση ερεθίσματος δεν σου είναι αρκετή μετά από λίγο. Χρειάζεσαι κάτι παραπάνω για να μην βαριέσαι. Έτσι καταλήγεις να σκαρφαλώνεις στο Έβερεστ, ενώ οι αυτόχθονες Θιβετιανοί αναρωτιούνται για ποιο λόγο ριψοκινδυνεύεις τη ζωή σου.


~~


Αν δεν επιζητάς το περισσότερο, τότε θα ζητήσεις το καινούριο (όπως λέει το κλισέ «ν” αλλάξεις παραστάσεις»).


Όμως κι αυτή η διαρκής αναζήτηση του καινούριου καταντάει βαρετή τελικά, αφού όπως γράφει και το Βιβλίο της Βαρεμάρας, ο Εκκλησιαστής: «Ουδέν καινόν υπό τον ήλιον». Ή, ο Ρασούλης: «Όλα τριγύρω αλλάζουνε κι όλα τα ίδια μένουν».


~~


Οι γέροι και οι μεσήλικες βολεύονται πιο εύκολα με την ασφάλεια της ρουτίνας, βολεύονται στη βαρεμάρα. Όμως δεν είναι το ίδιο με τους νέους.


Ο νέος πρέπει να κάνει κάτι ενδιαφέρον. Προσοχή! Όχι σημαντικό. Αρκεί να είναι ενδιαφέρον, αρκεί να είναι μια ενδιαφέρουσα πληροφορία.


Ο καταιγισμός πληροφοριών στο διαδίκτυο εξυπηρετεί ακριβώς αυτή τη λειτουργία: Φαίνεται να σκοτώνει τη βαρεμάρα.


Όμως στην πραγματικότητα την αυξάνει, αφού μετά το πέρας της παρακολούθησης άσκοπων πληροφοριών, τίποτα δεν σου μένει, και -κυρίως- δεν έχεις πλησιάσει/δημιουργήσει κάποιο νόημα.


Γιατί η πληροφορία δεν έχει νόημα.


~~{}~~


Από τη στιγμή που γεννιέται ο Νεωτερικός Άνθρωπος (κυρίως ο δυτικός, που έχει λύσει τα βασικά προβλήματα επιβίωσης), κατακλύζεται από ερεθίσματα, για να μη βαριέται.


Τα μωρά πρέπει πριν ακόμα καταφέρουν να εστιάσουν το βλέμμα τους να περικυκλωθούν από παιχνίδια.


Τα παιδιά δεν μένουν στιγμή μόνα τους, χωρίς κάτι να κάνουν, γιατί τα πολλά ερεθίσματα θα τα κάνουν πιο έξυπνα, πιο κοινωνικά, πιο ικανά.


Κι όμως, η βαρεμάρα είναι εξόχως δημιουργική και τα παιδιά θα πρέπει να μεγαλώνουν με τέτοιο τρόπο ώστε να μπορούν, να αντέχουν να βαριούνται.


«Αυτός που οχυρώνεται εντελώς απέναντι στη βαρεμάρα, οχυρώνεται επίσης απέναντι στον εαυτό του», γράφει ο Νίτσε.


Η βαρεμάρα τροφοδοτεί τον στοχασμό και τον αναστοχασμό, αφού όποιος βαριέται συνήθως αναρωτιέται και γιατί του συμβαίνει, οπότε εξελίσσεται.


Χωρίς την ικανότητα ν” αντέξει κανείς έναν συγκεκριμένο βαθμό βαρεμάρας θα ζήσει μια δυστυχισμένη ζωή, αφού θα πρέπει να βιώνει τη ζωή ως μια συνεχή φυγή απ” τη βαρεμάρα. Ο αυτοσκοπός, το νόημα, θα είναι η αποφυγή της βαρεμάρας.


Υπάρχουν στατιστικά στοιχεία που συνδέουν τη βαρεμάρα με τη χρήση ουσιών, το αλκοόλ, το κάπνισμα, την πολυφαγία, την ερωτική ασυδοσία, τον βανδαλισμό, την επιθετικότητα, την αυτοκτονία, την επικίνδυνη συμπεριφορά.


~~{}~~


Παραδόξως ή όχι, το εγωκεντρικό άτομο που έμαθε να μη βαριέται, είναι πιο μοναχικό από εκείνο που αποδέχεται τη μοναξιά και τη βαρεμάρα, αφού το πρώτο είναι πάντα περικυκλωμένο από καθρέφτες, ενώ ο μοναχικός άνθρωπος μπορεί να έναν χώρο για τους άλλους που να είναι αυθεντικός.


Ακόμα κι αν βαριούνται παρέα.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~



Μιαρές ασήμαντες λεπτομέρειες που καθορίζουν σιγά – σιγά τη ζωή σου.

Ποια ζωή σου;

Φιλοδοξίες, έρωτες, ενοχές,

πανάρχαια χρέη σπατάλησαν τη ζωή σου.

Τι έμεινε;

Η στάχτη των περασμένων κάθεται στα έπιπλα,

θολώνει τα τζάμια, τους καθρέπτες

και πάνω τους γράφω καμιά φορά τα ονόματα εκείνων που έφυγαν.

Και άλλοτε στέκομαι στο παράθυρο και κοιτάζω τους περαστικούς, να πηγαίνουν στην λήθη.

Οι γυναίκες κλαίνε θυμούμενες τα ψιθυρισμένα λόγια από παλιά ειδύλλια.

Όλο ψάχνουμε απεγνωσμένα να βρούμε έναν δρόμο.

Για να πάμε που;

Λοιπόν, πού ζήσαμε;

Ούτε εδώ, ούτε εκεί.

Φτηνά ξενοδοχεία σε μακρινές συνοικίες.

Με τα τραχωματικά λαμπιόνια, τους βρώμικους νιπτήρες.

Όπου πάνω τους ακούμπησαν και έκλαψαν ανύποπτοι ακόμα

μελλοντικοί δολοφόνοι, οι αυτόχειρες.

Μια νύχτα του καλοκαιριού, παιδί ακόμα,

βγήκα από το σπίτι και ξάπλωσα στον κήπο.

Και όπως κοίταξα τον ουρανό,

Θεέ μου! Τι απεραντοσύνη;

Πόσα άστρα!

Με έπιασε πανικός.

Από τότε ξέρω πως δεν θα προφτάσω...


Μενέλαος Λουντέμης «Οι εφτά κύκλοι της μοναξιάς»

«Υπομονή. Δεν τελείωσαν όλα.

Σ' αυτή τη ζωή δεν τελειώνουν όλα.

Ούτε σε μια μέρα. Ούτε σε μια ζωή.

Στην άκρη της νύχτας - για σε το λέω, απελπισμένε -

στην άκρη της νύχτας πάνω σε κάποιο κλαρί

κρέμεται μια ελπίδα...

Το ίδιο και για σένα - Στραγγαλιστή-

στην άκρη κάποιου κλαδιού κρέμεται μια αγχόνη.

Υπομονή μόνο.

Άς πηγαίνουν όλα αργά, ας δείχνουν όλα λυπημένα

(μετά τη δύση της μέρας ή μετά τη δύση της ζωής).

Άς λενε.. Πως ο θεός έπλασε τον κόσμο

σ' επτά μόνο μέρες.

Σ' επτά μόνο μέρες δε μπορείς

να χτίσεις ούτ' έναν πύργο στην Ισπανία !

Αλλά - πολλές φορές - καλά είναι και τα ψέματα.

Σβήνουν κι' αυτά κάποιες δίψες.

Νάναι μόνο καθαρά. Καθαρά ψέματα

Όχι βρωμισμένα μ' Αλήθειες !

Επι τέλους θέλουμε ένα βρώμικο ψέμα

Για να γλυτώσουμε απ' τις φκιασιδωμένες αλήθειες».


Thursday, January 22, 2026



    • Βρίσκεσαι σε άλλον πλανήτη ,κανείς δεν καταλαβαίνει τι περνάς,δεν έχεις ξανανιώσει έτσι και το σοκ της πτώσης είναι τραυματικό,όμως και άλλοι έχουν βρεθεί στην ίδια θέση,δε είσαι μόνος΄….


    • Αν σου περνάν απτό μυαλό σκέψεις αυτοκτονίας,σκέψου ότι δεν γίνεται να πέσεις πιο χαμηλά..

από αυτό το σημείο μόνο ψηλά μπορείς να πας..δεν υπάρχει χαμηλότερο..

    • Μισείς τον εαυτό σου.Αυτό συμβαίνει γιατί είσαι ευαίσθητος και λόγω της αρρώστειας.Αν όλοι σκέφτονταν τόσο πολύ όσο εσύ όλοι θα έβρισκαν λόγο να τον μισούν..οι άνθρωποι μερικές φορές είμαστε απολύτως καθίκια μερικές φορές όμως είμαστε απολύτως υπέροχοι


    • Λοιπόν τι έγινε αν σου βάλανε μια ετικέτα?καταθλιπτικός ,και όλα τα συνάμα ψυχολογικά που χαρακτηρίζουν την αρρώστια?Καθένας μας θα είχε μια ετικέτα αν πήγαινε στο σωστό επαγγελματία..

    • Το συναίσθημα που νοιώθεις ότι όλα θα χειροτερέψουν...είναι απλά ένα σύμπτωμα…

    • Το μυαλό σου βρίσκεται σε ένα τυφώνα άσχημων σκέψεων..αγνόησε το και περίμενε να κοπάσει η ένταση του τυφώνα..

    • Αγνόησε το στίγμα….ναι υπάρχει..και είναι πολύ άσχημο σα κάποιον ναρκομανή…

Υπάρχει και η πεποίθηση ότι η κατάθλιψη είναι αδυναμία η ελλάτωμα..αγνόησε τα...στην πραγματικότητα έχεις ζήσει καταστάσεις που θέλέι πολύ δύναμη και είσαι πολύ δυνατός…

    • Τίποτα δεν διαρκει για πάντα..ο πόνος σου φωνάζει πως θα διαρκέσει αλλά είναι ψέμα..αγνόησε τον..είναι ένα χρέος που θα πληρωθεί με τον καιρό

    • Το μυαλό σου είναι ένας γαλαξίας,στον γαλαξία υπάρχει περισσότερο σκοτάδι αποτι φως..το φως όμως είναι που δίνει την αξία και εξυψώνει...περίμενε...ο χρόνος είναι χώρος.κινεισαι σε αυτόν και θα συναντήσεις και τα αστέρια

    • Μια μέρα θα ξαναέρθει η χαρά ,θα χύσεις δάκρυα ευφορίας για το πόνο που πέρασες,θα σταθείς στη κορυφή ενός βουνού χωρίς να φοβάσαι η να θες να πέσεις…,και θα ξαναχαρείς τη ζωή και όσα αγαπούσες η νέα πράγματα...Εχεις κολλήσει για λίγο αλλά ο κόσμος θα συνεχίσει να υπάρχει .Η ζωή το αξιζει.Κρατήσου από αυτό

(απο το ομοτιτλο βιβλιο του ματ χειγκ)


THE CROW..

Tuesday, November 18, 2025


- Νοεμβρίου 18, 2025

 


Αν θέλεις να λέγεσαι ἄνθρωπος


δὲν θὰ πάψεις οὔτε στιγμὴ ν' ἀγωνίζεσαι γιὰ τὴν εἰρήνη καὶ γιὰ τὸ δίκιο.


Θὰ βγεῖς στοὺς δρόμους, θὰ φωνάξεις, τὰ χείλια σου θὰ ματώσουν ἀπ' τὶς φωνές


τὸ πρόσωπό σου θὰ ματώσει ἀπὸ τὶς σφαῖρες -μὰ οὔτε βήμα πίσω.


Κάθε κραυγή σου μιὰ πετριὰ στὰ τζάμια τῶν πολεμοκάπηλων


κάθε χειρονομία σου σὰ νὰ γκρεμίζεις τὴν ἀδικία.


[...]


Αν θέλεις νὰ λέγεσαι ἄνθρωπος


μπορεῖ νὰ χρειαστεῖ ν' ἀφίσεις τὴ μάνα σου, τὴν ἀγαπημένη ἢ τὸ παιδί σου.


Δὲ θὰ διστάσεις.


Θ᾿ ἀπαρνηθεῖς τὴ λάμπα σου καὶ τὸ ψωμί σου


θ᾽ ἀπαρνηθεῖς τὴ βραδινή ξεκούραση στὸ σπιτικό κατώφλι


γιὰ τὸν τραχὺ δρόμο που πάει στὸ αὔριο.


Μπροστὰ σὲ τίποτα δὲ θὰ δειλιάσεις κι οὔτε θὰ φοβηθεῖς.


Τὸ ξέρω, εἶναι ὅμορφο ν᾿ ἀκοῦς μιὰ φυσαρμόνικα τὸ βράδι, νὰ κοιτᾶς ἔν᾿ ἄστρο, νὰ ὀνειρεύεσαι


εἶναι όμορφο σκυμένος πάνω ἀπ᾿ τὸ κόκκινο στόμα τῆς ἀγάπης σου


νὰ τὴν ἀκοῦς νὰ σοῦ λέει τὰ ὄνειρά της γιὰ τὸ μέλλον.


Μὰ ἐσὺ πρέπει νὰ τ᾿ ἀποχαιρετήσεις ὅλ᾽ αὐτὰ καὶ νὰ ξεκινήσεις


γιατὶ ἐσὺ εἶσαι ὑπεύθυνος γιὰ ὅλες τις φυσαρμόνικες τοῦ κόσμου, γιὰ ὅλα τ' άστρα, γιὰ ὅλες τὶς λάμπες καὶ γιὰ ὅλα τὰ ὄνειρα


ἂν θέλεις νὰ λέγεσαι ἄνθρωπος.

Thursday, November 13, 2025

 ΕΤΣΙ ΑΚΡΙΒΩΣ..ΟΤΑΝ ΦΤΑΝΕΙΣ ΣΕ ΑΥΤΟ ΤΟ ΣΗΜΕΙΟ ΒΛΕΠΕΙΣ ΟΤΙ ΚΑΜΙΑ ΚΑΚΙΑ ΔΕΝ ΧΩΡΑΕΙ ΣΕ ΑΥΤΟ ΤΟ ΚΟΣΜΟ....ΑΝΤΙ ΝΑ ΜΑΣΤΕ ΟΛΟΙ ΕΝΩΜΕΝΟΙ ΚΑΙ ΜΕ ΑΓΑΠΗ ΦΘΟΝΟΥΜΕ Ο ΕΝΑΣ ΤΟΝ ΑΛΛΟΝ ΖΗΛΕΥΟΥΜΕ ΜΝΗΣΙΚΑΚΟΥΜΕ..ΜΙΣΟΥΜΕ...

ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΦΤΑΣΟΥΝ ΣΤΟ ΥΣΤΑΤΟ ΣΗΜΕΙΟ ΝΑ ΤΟ ΚΑΤΑΛΑΒΟΥΝ ΚΑΠΟΙΟΙ..


ΑΛΛΑ ΕΜΕΙΣ ΠΟΥ ΤΟ ΞΕΡΟΥΜΕ ΑΠΟ ΜΙΚΡΑ ΠΑΙΔΙΑ ΚΑΙ ΜΕΙΝΑΜΕ ΕΤΣΙ ΤΙ ΦΤΑΙΜΕ..??

Monday, November 10, 2025


Πρόκειται για τον συγκλονιστικό μονόλογο του Γάλλου δικηγόρου Ζαν-Μπατίστ Κλαμάνς, ευχαριστημένου του ίδιου από τον εαυτό του, από τη  ζωή και την επιφανειακή ηθική του θωράκιση απέναντι στην ανελέητη ρουτίνα  της καθημερινότητας,που συνθλίβει ψυχές και κορμιά άλλων



…όχι εκείνου, διότι εκείνος έχει  αναπτύξει μια θεατρινίστικη προσαρμοστικότητα, που ξεπερνώντας τα όρια του ηθικοφανούς και παθητικού χαμαιλεοντισμού,στον οποίο εκπαιδεύεται ο τυπικός σύγχρονος μέσος δυτικός, καταφεύγει,για να επιβιώσει στο να  τρέφει την (μικρο)αστική ματαιοδοξία του με τις συμφορές των άλλων….αυτά ώσπου μια νύχτα,ο τέλειος αυτός τύπος,το πρότυπο έξυπνου, δραστήριου , κυρίως μη ανέντιμου λευκού και χορτασμένου,  αφήνει μια γυναίκα να πέσει στα νερά του ποταμού, χωρίς να κάνει τίποτα, αυτός ο μέχρι πρότινος τόσο σπλαχνικός !


Γιατί, πώς, τι του συνέβη; Τι ψυχή είχε χτίσει όλα αυτά τα χρόνια της μεγαλοστομίας του ο κίβδηλος φιλάνθρωπος; Από πού ξεπήδησαν και ποια εμπόδια στην κρίσιμη στιγμή και δείλιασε; Δείλιασε;

……


«Ξέρετε τι είναι η γοητεία; Ένας τρόπος να ακούς να σου απαντούν ναι, χωρίς να ‘χεις κάνει καμιά συγκεκριμένη ερώτηση»


«Μόνο που, να, η επιβεβαίωση δεν είναι ποτέ οριστική, πρέπει να την κάνεις πάλι από την αρχή με κάθε πλάσμα. Κάνοντάς την πάλι από την αρχή, σου γίνεται συνήθεια. Σύντομα σου ‘ρχονται τα λόγια χωρίς να τα σκεφτείς, κι ακολουθεί η κίνηση αντανακλαστικά: μια μέρα βρίσκεσαι να παίρνεις, δίχως να ποθείς πραγματικά. Πίστεψε με, για μερικά τουλάχιστον πλάσματα, το πιο δύσκολο πράγμα στον κόσμο είναι να μην παίρνεις ό,τι δεν ποθείς»




«Να λοιπόν τι δε μπορεί ν’ ανεχτεί κανείς (εκτός από αυτούς που δεν ζουν, θέλω να πω: τους εγκρατείς). Η μόνη άμυνα βρίσκεται στην κακεντρέχεια. Οι άνθρωποι λοιπόν σπεύδουν να κρίνουν για να μην κριθούν οι ίδιοι. Τι τα θέλετε; Η πλέον φυσική ιδέα στον άνθρωπο, αυτή που του έρχεται αυθόρμητα, σαν από τα βάθη της φύσης του, είναι η ιδέα της αθωότητάς του….




Το ουσιώδες είναι να μείνουν αθώοι, να μην μπορούν να τεθούν υπό αμφισβήτησιν οι έμφυτες αρετές τους, και τα σφάλματά τους, αποκυήματα μιας παροδικής δυστυχίας, να είναι πάντοτε προσωρινά. Σας το ‘πα, το ζήτημα είναι να γλιτώσεις απ? την κρίση. Επειδή είναι δύσκολο να της γλιτώσεις και απαιτεί μεγάλη επιδεξιότητα να καταφέρεις να θαυμάζουν και να συγχωρούν ταυτόχρονα τη φύση σου, επιδιώκουν όλοι να’ ναι πλούσιοι.




Γιατί; Αναρωτιέστε; Για τη δύναμη, φυσικά. Κυρίως όμως γιατί ο πλούτος απαλλάσσει από την άμεση κρίση, σε τραβάει από το πλήθος του μετρό για να σε κλείσει σ ένα νικέλινο αμάξι, σε απομονώνει σε απέραντα φυλαγμένα πάρκα, σε βαγκόνλι, σε καμπίνες πολυτελείας. Ο πλούτος, αγαπητέ μου φίλε, δεν είναι ακόμα η αθώωση, αλλά η αναστολή που ‘ναι πάντα καλό να παίρνεις…»




«Καμιά φορά τα χάνεις, αμφιβάλλεις για το ολοφάνερο, ακόμα κι όταν έχεις ανακαλύψει το μυστικό μιας καλής ζωής. Η λύση μου, φυσικά, δεν είναι η ιδανική. Όταν όμως δεν αγαπάς τη ζωή σου, όταν ξέρεις πως πρέπει να αλλάξεις ζωή, δεν έχεις περιθώρια επιλογής, δεν είναι; Τι να κάνεις για να ‘σαι ένας άλλος; Αδύνατο. Θα ‘πρεπε να μην είσαι πια κανένας, να ξεχάσεις τον εαυτό σου για κάποιον, έστω και για μια φορά. Πώς όμως; Μη με παραφορτώνετε. Είμαι σαν εκείνον το γερό-ζητιάνο που δεν ήθελε ν αφήσει το χέρι μου, μια μέρα έξω σ ένα καφενείο:




«Αχ κύριε» έλεγε, «δεν είναι που ‘σαι κακός, είναι που χάνεις το φως σου».




Ναι, έχουμε χάσει το φως, τα πρωινά, την άγια αθωότητα εκείνου που συγχωρεί μόνος του τον εαυτό του.»




***


Αλμπέρ Καμί – Απoσπάσματα από την “πτώση”


Στην ταινία «Ο κήπος του Γιάλομ: η φιλοσοφία μιας ζωής», που θα βγει στις κινηματογραφικές αίθουσες στις 11 Δεκεμβρίου, ο κορυφαίος ψυχοθεραπευτής αυτοαναλύεται και αυτοβιογραφείται. Κεντρικοί ήρωες, με τη σειρά, ο μετανάστης παντοπώλης πατέρας του, η «δύσκολη» μητέρα του, η επί 60 χρόνια γυναίκα του Μέριλιν Koenic (επίσης συγγραφέας και ακαδημαϊκός), τα τέσσερα παιδιά του, τα εγγόνια του και οι σχέσεις ανάμεσα σε όλους αυτούς. Σαν να προσπαθεί να «διδάξει» - αυτήν τη φορά μέσα από το παράδειγμα της δικής του ζωής. 

Γιος Ρωσοεβραίων στην Αμερική του ’30, ο Irvin Yalom μεγάλωσε σε μια γειτονιά μαύρων στην Ουάσιγκτον. Επειδή εκείνη η περιοχή της πόλης δεν ήταν ασφαλής για υπαίθριο παιχνίδι, πήγαινε συχνά με το ποδήλατό του στη δημόσια βιβλιοθήκη, όπου βυθιζόταν στην ανάγνωση. 

Ως εκπαιδευόμενος στο Johns Hopkins γρήγορα απέρριψε την ψυχανάλυση και τη βιολογική ψυχολογία ως ανεπαρκείς θεωρίες και ξεκίνησε τη φιλοσοφική αναζήτησή του και την έρευνά του στον τομέα της υπαρξιακής ψυχοθεραπείας. Είναι καθηγητής στο Πανεπιστήμιο Stanford στην Καλιφόρνια από τη δεκαετία του ’60 και συγγραφέας πολλών μπεστ σέλερ βιβλίων.

Μετά από τόση υπαρξιακή αναζήτηση έχετε καταλάβει ποιο είναι το νόημα της ζωής; 

Η ζωή δεν... έρχεται με νόημα. Πρέπει να εφεύρουμε εμείς το νόημα και μετά να... ξεχάσουμε ότι το έχουμε εφεύρει.

Ποιο νόημα έχετε δώσει στη δική σας ζωή; 

Είμαι γιατρός, δάσκαλος και γονέας. Προσπαθώ να είμαι δημιουργικός ως συγγραφέας ώστε να βοηθάω και άλλους, περισσότερους ανθρώπους. 

Η αγωνία για «αιώνια» αναγνώριση αποτελεί κίνητρο σε ό,τι κάνετε; 

Είναι ωραίο για μένα να γνωρίζω ότι η ζωή μου υπήρξε χρήσιμη. Αλλά πόσους από εμάς θα μας θυμούνται πραγματικά οι επόμενες γενιές, μετά τα παιδιά και τα εγγόνια μας;

Τι λέτε σε κάποιον που δεν μπορεί να «εφεύρει» κανένα νόημα για την ύπαρξή του; 

Οταν κάποιος μου λέει ότι δεν έχει κανένα νόημα να ζει, προσπαθώ να εξερευνήσω τις σχέσεις του: Ποιους συναντά στην καθημερινότητά του; Τι τον εμποδίζει στην επικοινωνία; Για μένα, ένας από τους πιο σημαντικούς λόγους ύπαρξης είναι η ουσιαστική διασύνδεση με άλλους ανθρώπους και η αγάπη.

Η αγάπη ή ο έρωτας; 

Η αγάπη για άλλους ανθρώπους, για τα παιδιά μας, για τους φίλους μας. Αναφέρομαι σε μια πιο σταθερή αγάπη και όχι στην κατάσταση της ερωτικής τρέλας.

Ο έρωτας είναι υπερεκτιμημένος στις μέρες μας; 

Σίγουρα η ιδέα τού να ερωτεύεσαι παρουσιάζεται ως ένα υπέροχο συναίσθημα στη λογοτεχνία και στις ταινίες. Μόνο που συνήθως δεν διαρκεί. Εκείνο που μπορούμε να κάνουμε είναι να μετατρέψουμε τον έρωτα σε μια πιο «αξιοπρεπή» αγάπη: να αγαπάμε τον άλλο όπως είναι και όχι όπως τον ονειρευόμαστε.

Γιατί να μην ερωτευόμαστε ξανά και ξανά άλλους ανθρώπους, ώστε να παραμένουμε συνέχεια ερωτευμένοι;

Αυτό μπορεί να οδηγήσει σε μια δυστυχισμένη ζωή.

Εσείς ερωτευτήκατε τη γυναίκα σας;

Οταν ήμασταν έφηβοι, ζήσαμε μια ολοκληρωμένη ρομαντική εμπειρία. Ομως, ευτυχώς, η αγάπη μας συμπεριλάμβανε και άλλα στοιχεία και έτσι -μετά από τους πρώτους μήνες έντονης συγκίνησης- εξακολουθήσαμε να ενδιαφερόμαστε ο ένας για τον άλλο.

Τα κοινά ενδιαφέροντα είναι το μυστικό του γάμου σας;

Σεβόμαστε ο ένας τον άλλο, έχουμε μια μεγάλη οικογένεια, πολλά εγγόνια, μοιραζόμαστε την ίδια αγάπη για τα βιβλία. Πρόκειται για μια καλή μακροχρόνια σχέση. Για την ακρίβεια, δεν γνωρίζω καμία καλύτερη.

Οπότε προτιμήσατε τη «βαρεμάρα» μιας καλής σχέσης από το πάθος;

Δεν νομίζω ότι υπάρχει μεταξύ μας το τυφλό πάθος όπου θέλουμε οπωσδήποτε να βγάλουμε τα ρούχα μας, αλλά υπάρχει πολύ πάθος! Χαίρομαι να είμαι με τη γυναίκα μου.

Το σεξ είναι σημαντικό σε ένα γάμο, σύμφωνα με την επιστημονική σας άποψη; Η κακή σεξουαλική ζωή προξενεί μεγάλη θλίψη στους ανθρώπους. Περνάμε πολλές ώρες στην ψυχοθεραπεία προσπαθώντας να καταλάβουμε γιατί το σεξ δεν λειτουργεί και θα μπορούσα να αναφέρω μια ολόκληρη λίστα από λόγους. Η σεξουαλικότητα είναι σημαντικό μέρος του δεσμού ανάμεσα σε έναν άντρα και μια γυναίκα.

Πώς εξηγείτε ότι οι γάμοι όλων των παιδιών σας κατέληξαν σε διαζύγια;

Το θέμα είναι και λίγο πολιτιστικό. Οταν εγώ παντρεύτηκα, δεν είχα καν ακούσει τη λέξη «διαζύγιο». Ολοι οι καλοί μου φίλοι από το γυμνάσιο παραμένουν παντρεμένοι.

Η εβραϊκή σας καταγωγή έπαιξε ρόλο στη ζωή σας;

Δεν παίρνω τη θρησκεία πολύ στα σοβαρά. Η θρησκεία μπορεί να βοηθήσει πολλούς ανθρώπους, αλλά μπορεί και να βλάψει πολλούς ανθρώπους.

Προτιμάτε έναν ευσπλαχνικό ιερέα ή έναν ψυχρό ψυχοθεραπευτή;

Εάν ο ιερέας είναι ευσπλαχνικός και σοφός, σίγουρα θα τον προτιμούσα.

Καλύτερα να παιδεύεσαι με τα μεγάλα φιλοσοφικά ερωτήματα ή να ζεις ευτυχισμένος μέσα στην άγνοιά σου;

Σίγουρα συμφωνώ με τον Σωκράτη στο ότι, για να ζήσει κανείς μια ολοκληρωμένη ζωή, πρέπει πρώτα να καταλάβει τον εαυτό του. Ομως δεν χρειάζεται να μελετάς υπαρξιακή φιλοσοφία για να είσαι χαρούμενος!

Τα χάπια βοηθούν;

Τα χάπια δεν είναι λύση εκτός από συγκεκριμένες περιπτώσεις, όπως η κατάθλιψη που οφείλεται σε γενετικούς παράγοντες. Δυστυχώς, όμως, υπάρχει αυτή η τάση προς τη φαρμακευτική θεραπεία. Λίγοι ψυχίατροι διδάσκονται πλέον πώς να είναι ψυχοθεραπευτές.

Γιατί;

Για τα λεφτά. Οι ασφαλιστικές εταιρείες απαιτούν από τους γιατρούς να κουράρουν τους ασθενείς τους όσο το δυνατόν γρηγορότερα και οικονομικότερα.

Εσείς εξακολουθείτε να αυτοαναλύεστε;

Βρίσκομαι συχνά με μια παρέα φίλων ψυχιάτρων. Εμείς οι ίδιοι είμαστε το καλύτερο εργαλείο που διαθέτουμε για να δουλεύουμε με τους ασθενείς μας. 

Νιώθετε καλύτερα τώρα ή όταν ήσαστε νέος;

Μου λείπει που δεν μπορώ πια να παίζω τένις... αλλά νιώθω πολύ πιο άνετα και ευχαριστημένος από τον εαυτό μου. Οταν ο ήλιος δύει, αρχίζεις να βλέπεις άλλα πράγματα στον ουρανό. Σήμερα απολαμβάνω τα αστέρια.

Εχετε κατορθώσει να βοηθήσετε τον εαυτό σας να μη φοβάται το θάνατο;

Φυσικά λυπάμαι που θα αφήσω αυτή την καλή ζωή σύντομα, αλλά δεν διακατέχομαι από τρόμο. Εχω ζήσει μια γεμάτη ζωή και αισθάνομαι πολύ τυχερός.

Η οικονομική κρίση επηρεάζει υπαρξιακά τους ανθρώπους;

Δημιουργεί περισσότερη δυστυχία. Είναι σημαντικό να μην ξεπέφτουμε οικονομικά, να μας αρέσει η δουλειά μας, να έχουμε υγεία... Μπορώ όμως να σας διαβεβαιώσω ότι η κατάθλιψη και το άγχος δεν έχουν οικονομικό υπόβαθρο.

Εχετε επισκεφτεί την Ελλάδα;

Εχω έρθει τρεις φορές και έχω μερικούς καλούς Ελληνες φίλους. Είναι παράξενο: οι Ελληνες είναι το καλύτερό μου ακροατήριο. Τα βιβλία μου πουλάνε περισσότερο από οποιαδήποτε άλλη χώρα στον κόσμο αναλογικά με τον πληθυσμό.

Πώς το εξηγείτε αυτό;

Ισως επειδή γράφω για φιλοσοφικά θέματα πάνω στα οποία έχετε μεγάλη παράδοση.

Τι απαντάτε σε όσους θεωρούν τα βιβλία σας υπερβολικά εκλαϊκευμένα;

Είμαι επιστήμονας και καθηγητής σε ένα μεγάλο αμερικανικό πανεπιστήμιο.

kathimerini

Saturday, November 1, 2025

  Να τονίσουµε ότι ενώ στους µη πάσχοντες η έννοια 

κατάθλιψη φαντάζει σαν µη σοβαρό πρόβληµα όπως π.χ. η καρ

διοπάθεια, ο καρκίνος κλπ. εν τούτοις το πάσχον άτοµο νιώθει 

φοβερά απαίσια, ένα αβάσταχτο ψυχικό πόνο συνέχεια, όλο το 

24ωρο (δηλ. και ο ύπνος του δεν είναι ευχάριστος). Γι'αυτό πρέ

πει τα καταθλιπτικά άτοµα να τα παίρνουµε σοβαρά υπ' όψιν ή 

τις απειλές τους π.χ. για αυτοκτονία, να τις παίρνουµε σοβαρά, 

δεν µπλοφάρουν. Βλέπουν την αυτοκτονία σαν "λύτρωση". Συνή

θως η κατάθλιψη κάνει ένα 6µηνο κύκλο και θεραπεύεται µε

τά.Όχι πάντα βέβαια...............................

Η κατάθλιψη δεν είναι ένα απλό πρόβληµα που µπορείς να το αφήσεις έτσι ή να συζήσεις µ'αυτό και κάπου να "βολευτείς" σε ένα "ψευτοέλεγχό της". ∆ιότι υπάρχει πάντα ο µεγάλος κίνδυ νος της απόπειρας αυτοκτονίας. Είναι τόσο µεγάλος ο ψυχικός και απροσδιόριστος πόνος του καταθλιπτικού, που σε µια βαριά κρίση, ίσως να προβεί στη "µοιραία πράξη". Είναι σχετικά συχνό φαινόµενο αυτό. Έτσι πρέπει να κάνει ό,τι µπορεί για ν' απαλλα γεί. Χαρακτηριστικά σηµειώνω ότι µόνο απ' τη µεγάλη γέφυρα του Σαν Φραντζίσκο που κτίσθηκε το 1933, ως τώρα αυτοκτόνη σαν 1000 άτοµα περίπου.Υπάρχουν γέφυρες, υψηλού κινδύνου (π.χ. στη Σουηδία),που φυλάσσονται όλο το 24ωρο από αστυφύ λακες για να εµποδίσουν αυτοκτονίες, ενώ σε πολλά ψηλά κτίρια, πύργους έχουν βάλει ειδικά συρµατοπλέγµατα για τους αυτόχει ρες. Εδώ όµως πρέπει να τονίσουµε ένα περίεργο φαινόµενο. Ο µεγαλύτερος κίνδυνος απόπειρας δεν είναι όταν το καταθλιπτικό 4 άτοµο είναι σε βαριά θλίψη, γιατί τότε δεν έχει ψυχικές δυνάµεις να προβεί στο µοιραίο αλλά όταν αρχίσει να συνέρχεται λίγο. .............................

Η διαφορά κατάθλιψη και στενοχώριας η λύπης Πράγµατι η διαφορά είναι µεγάλη. Ο στενοχωρηµένος θέλει να ζήσει. Βρίσκει ενδιαφέροντα στη ζωή. Θέλει να συνεχίσει τη ζωή και να τη βελτιώσει. Απλά λυπάται για κάτι κακό που τον βρήκε π.χ. κάηκε το σπίτι του. Ο καταθλιπτικός είναι σε πολύ χειρότερη µοίρα. Όλα του προκαλούν αδιαφορία,νιώθει ισχυρή θλίψη χωρίς καν να θυµηθεί το λυπηρό γεγονός, δεν έχει όρεξη ούτε να φαει, ούτε να πλυθεί, ούτε όνειρα και σχέδια. Θα ήθελε αν γινόταν να πεθάνει, να φύγει για πάντα απ΄τον κόσµο αυτό. Βέβαια ένας άνθρωπος που ξεκινά µε στενοχώρια (έχασε το παι δί του) αλλά δεν µπορεί να το ξεπεράσει µε τίποτα ενώ πέρασε αρκετός χρόνος, τότε µπορεί απ' τη στενοχώρια να µεταπηδήσει στην κατάθλιψη. Αυτό συµβαίνει αρκετές φορές. Η στενοχώρια, οι λύπες, είναι φυσιολογικές καταστάσεις στον άνθρωπο, η κατά θλιψη είναι µη φυσιολογική. Εξ άλλου στη στενοχώρια δεν έχου µε παθολογική βιοχηµική διαταραχή, ενώ στην κατάθλιψη έχου µε, γι'αυτό και χρειάζεται και φάρµακα.  


Κατάθλιψη ή µελαγχολία είναι η κατάσταση εκείνη, του αν

θρώπου κατά την οποία χάνει κάθε ενδιαφέρον για τη ζωή, κάθε 

ενδιαφέρον για ο,τιδήποτε και πράγµατα που πριν του προκα

λούσαν χαρά ή ενδιαφέρον, τώρα τον αφήνουν αδιάφορο και του 

είναι πληκτικά. Έχει ανορεξία,  αισθάνεται συνεχώς κουρασµέ

νος, (σύνδροµο συνεχούς κόπωσης), αισθάνεται ένα βάρος στο 

στήθος, σαν να πνίγεται, βαριανασαίνει, έχει θλιµµένα µάτια, εί

ναι συνήθως αξύριστος, ατιµέλητος, δεν έχει όρεξη για συζήτηση 

ή διασκέδαση νιώθει ποικίλες ενοχλήσεις σ' όλο το σώµα κλπ. 

1

Μπορεί να είναι ελαφρά ή βαριά κατάθλιψη. Το έσχατο σηµείο 

της είναι το "stuport",όπου µένει ακίνητος στο κρεβάτι  σαν σε 

κώµα. Η ελαφρά κατάθλιψη είναι και αυτή βασανιστική, φαντα

σθείτε τώρα πόσο πιο βασανιστικές είναι οι άλλες.


“Ο βαθύτερος φόβος μας δεν είναι ότι είμαστε ανεπαρκείς. Ο βαθύτερος φόβος μας είναι ότι είμαστε δυνατότεροι από όσο μπορεί να μετρηθεί. Είναι το φως μας , όχι το σκοτάδι μας που μας φοβίζει περισσότερο. Το να είσαι λίγος σε κάτι δεν υπηρετεί τον κόσμο. Δεν υπάρχει τίποτα το πεφωτισμένο στο να μικραίνεις ούτως ώστε οι υπόλοιποι γύρω σου να μην νιώθουν ανασφαλείς. Όλοι πρέπει να λάμπουμε όπως λάμπουν τα παιδιά. Και αυτό δεν βρίσκεται σε κάποιους από εμας. Βρίσκεται σε όλους μας. Και όσο αφήνουμε το δικό μας φως να λάμψει, δίνουμε ανεπαίσθητα την άδεια σε άλλους ανθρώπους να κάνουν το ίδιο. Όσο απελευθερωνόμαστε από τους ίδιους μας τους φόβους, τόσο η παρουσία μας θα απελευθερώνει τους υπόλοιπους.”


Το 2005, ο Samuel L. Jackson έδινε ρεσιτάλ σε μία από τις ωραιότερες ταινίες με θέμα το μπάσκετ που έχουν κυκλοφορήσει ποτέ. Φυσικά δεν είναι άλλη από το “Coach Carter”. Σε αυτήν την ταινία [spoiler alert], ο Ken Carter, ένας παλιός θρύλος του Λυκείου Richmond έρχεται να προπονήσει μια ταλαντούχα όσο και θρασύτατη ομάδα νεαρών, η οποία έχει ανάγκη από πειθαρχεία εντός και εκτός παρκέ. Μετά από πολλή προσπάθεια, δράμα και διαξιφισμούς, και λειτουργώντας με βάση ένα “συμβόλαιο” συμπεριφοράς και ακαδημαϊκών στόχων που θα έπρεπε να σέβονται οι παίκτες του Carter, οι Richmond Oilers βρίσκουν τα πατήματά τους και “πετάνε” προς το πρωτάθλημα της περιφέρειας. Το καλό κλίμα ανατρέπεται όταν ο Carter συνειδητοποιεί πως αρκετοί από τους παίκτες της ομάδας έχουν πάρει ξανά την κάτω βόλτα σε ό,τι έχει να κάνει με τις επιδόσεις τους στο σχολείο. Παρά την αήττητη πορεία τους στο πρωτάθλημα, ο Carter αποφασίζει να κλειδώσει το γυμναστήριο και να ακυρώσει προπονήσεις και αγώνες μέχρι οι αθλητές του να στρωθούν ξανά στο διάβασμα. Η πρωτοβουλία του αυτή σηκώνει θύελλα αντιδράσεων στην σχολική κοινότητα, γίνεται είδηση σε όλες τις ΗΠΑ και τον φέρνει στο στόχαστρο. Το σχολείο αποφασίζει να “σπάσει” το lockout του Ken Carter, τον αναγκάζει να δηλώσει παραίτηση, όμως οι αθλητές του αποφασίζουν να κάνουν τα πάντα για να τον μεταπείσουν, να μπουν στον ίσιο δρόμο και μαζί του να “αγγίξουν” και τον τίτλο της περιφέρειας.


Η ιστορία αυτή του καθηγητή που βάζει τα ιδανικά του και τις αξίες του πάνω από την επιτυχία του και την εφήμερη αθλητική καταξίωση του σχολείου του μοιάζει ένα εξαιρετικά εμπνευσμένο σενάριο. Και όμως, είναι μία από τις ελάχιστες περιπτώσεις που το Hollywood δεν έχωσε την μύτη του με τρόπο παρά μόνο ελάχιστα σε μία αληθινή ιστορία!


Η ιστορία του προπονητή Carter μας έρχεται από το 1999 και την τρίτη σεζόν του στην ομάδα των Oilers. O Ken Carter πράγματι αποφάσισε το lock out της αήττητης ομάδας εκείνης τη σεζόν εξαιτίας της αθέτησης του “ακαδημαϊκού συμβολαίου” της, εξωθώντας έτσι στα άκρα το θέμα και αναγκάζοντας τα ΜΜΕ όλων των ΗΠΑ να ασχοληθούν μαζί του. Ο Carter πολεμήθηκε πολύ από όλη την κοινότητα του Richmond για αυτό, όμως στο τέλος, και επειδή (σε αντίθεση με τα όσα λέει η ταινία και στην μόνη σεναριάκή παρέμβαση του Hollywood) είχε την απόλυτη στήριξη του Σχολικού Συμβουλίου και του Διευθυντή του, κατάφερε να περάσει το μήνυμά του και να φέρει όλους τους μαθητές-αθλητές του ξανά στο σωστό μονοπάτι.


carter

Samuel Jackson και Ken Carter στα γυρίσματα της ταινίας. O Carter είχε θέσει ως ειδικό όρο ότι η ταινία θα ήταν όσο ρεαλιστική μπορούσε να γίνει και γι’αυτό ήταν σε παρών σε όλα τα γυρίσματα.


“Έβαλα μία αλυσίδα στην πόρτα του γυμναστηρίου και τους είπα να με συναντήσουν στην βιβλιοθήκη. Εκείνο το διάστημα της σεζόν και οι τρεις ομάδες του σχολείου μας, freshman, varsity και Junior Varsity, ήταν αήττητες και οι μαθητές νόμιζαν ότι ήθελα να τους συγχαρώ. Περίμεναν κάτι άλλο και είδαν κάτι εντελώς διαφορετικό” θα πει ο Carter για το περιστατικό στο περιοδικό του George Fox, του Πανεπιστημίου που αποφοίτησε.


O Ken Carter κατάφερε να “στρώσει” την ζωή πολλών μαθητών από το λύκειο του Richmond, έχοντας ένα εξ ορισμού δύσκολο έργο. Το λύκειο του Richmond βρίσκεται σε μία σχετικά “προβληματική” και δύσκολη κοινότητα. Σύμφωνα με την επίσημη έκθεση του σχολείου, το δυναμικό των μαθητών απαρτίζεται κατά 74% από μαθητές με “κοινωνιοοικονομικές δυσκολίες”, το 54% μπαίνει στο λύκειο μαθαίνοντας ακόμα Αγγλικά, ενώ τέλος ένα ακόμα μεγαλύτερο μέρος (το 76,5%) είναι μέλος της Λατινικής μειονότητας, κάτι που σε γενικότερη βάση, σε αρκετές περιοχές των ΗΠΑ σημαίνει γκέτο, δυσκολίες ενσωμάτωσης και εξωσχολικά προβλήματα. Σαν νούμερα μάλιστα, το Λύκειο του Richmond ακόμα και σήμερα διατηρεί το χαμηλότερο ποσοστό αποφοίτων στην περιφέρεια της Virginia, με το 75,39% των παιδιών να αποφοιτούν εγκαίρως, ενώ μάλιστα 19,53% των μαθητών του σταματάνε τις σπουδές τους εντελώς σε κάποιο σημείο τους.


Στην περίπτωση του lockout, 15 από τους 45 μαθητές που είχαν δεσμευτεί με αυτό το συμβόλαιο είχαν αποτύχει στους στόχους του Carter και αυτοί ήταν για τον προπονητή το Α και το Ω. “Οι κανόνες είναι σκληροί και δεν ήθελαν να αγωνιστούν κάποιοι από τους καλύτερους αθλητές του σχολείου για αυτό το λόγο, όμως εγώ τους τήρησα μέχρι τέλους.” Η επιμονή του κόουτς οδήγησε την ομάδα σε δύο αγώνες χαμένους στα χαρτιά, άλλους δύο αγώνες στους οποίους η ομάδα αγωνίστηκε δίχως προπόνηση και μπόλικη κατακραυγή, όμως στο τέλος, ο αγώνας του να μάθουν την αξία της εκτός του παρκέ και εντός της τάξης πειθαρχίας και σοβαρότητας απέδωσε.


“Τέσσερα βασικά πράγματα θέλαμε να περνάμε στους μαθητές” είχε δηλώσει ο Carter. “Ακεραιότητα, υπευθυνότητα, ότι πρέπει να είσαι ένας εξαιρετικός ακόλουθος πριν γίνεις ένας εξαιρετικός ηγέτης και τέλος ότι όλα έχουν να κάνουν με την ομάδα και την οικογένεια”.


Στις 6 σεζόν που ο Carter δούλεψε στο Λύκειο του Richmond, από το 1997 έως και το 2002, όλοι οι μαθητές του αποφοίτησαν επιτυχώς. Αρκετοί από αυτούς πήραν αθλητικές υποτροφίες σε κολλέγια, ενώ μάλιστα ο Courtney Anderson, μέλος της ομάδας του 1999 στην οποία βασίστηκε και η ταινία, έφτασε μέχρι το NFL, στο οποίο και αγωνίστηκε ως Tight End  για πέντε χρόνια, κυρίως με την φανέλα των Oakland Raiders. Άλλος ένας μαθητής που θα ξέφευγε από την επικίνδυνη γειτονιά του (η οποία του στέρησε μάλιστα και τον αδερφό του, ο οποίος δολοφονήθηκε μόλις στα 20 του) και θα ακολουθούσε καριέρα αθλητή χάρη στον Carter, o Wayne Oliver, αφού γύρισε τον… μισό πλανήτη παίζοντας μπάσκετ, πλέον επέστρεψε στις ΗΠΑ και βρίσκεται δίπλα στον μέντορά του, δίνοντας ομιλίες και γυρνώντας μαζί με τον Carter σχολεία και κολέγια μιλώντας για το νόημα της πειθαρχίας και της προσήλωσης στις αξίες που δίνει το εκπαιδευτικό σύστημα. Στο τέλος της ημέρας, αυτό το μήνυμα της πειθαρχίας, της αλλαγής και της προόδου παρά τις δυσκολίες, ήταν κάτι που δεν έπρεπε να μείνει μόνο στο λύκειο Richmond, ή να τελειώσει με το γύρισμα της ταινίας (στην οποία ο Ken Carter είχε την απόλυτη επίβλεψη σεναριακά), αλλά και να μεταδοθεί και σε όσο περισσότερα παιδιά, φοιτητές ή εργαζόμενους μπορούσαν να το λάβουν, στην νέα – εκτός των γυμναστηρίων – καρίερα του Carter.


“Χρειάζονται τρία πράγματα για να αλλάξεις έναν άνθρωπο. Να του βάλεις κάτι στο χέρι του (ένα συμβόλαιο), κάτι στο κεφάλι του (γνώση) και να τους αγγίξεις την καρδιά.”


– Ken Carter

Wednesday, August 20, 2025


Χρησιμοποιούμε το σώμα και το μυαλό μας για να εστιάσουμε στο εδώ & τώρα. Παίρνουμε μια θέση, η οποία να μας επιτρέπει να είμαστε σε μέτρια εγρήγορση – δηλαδή να μη μας πάρει ο ύπνος — και ταυτόχρονα να είμαστε άνετοι, ώστε να μην καταπονούμαστε. Μπορούμε να ασκηθούμε καθιστοί, ξαπλωμένοι ή όρθιοι. Τα χέρια μας είναι καλό να είναι χαλαρά, με τις παλάμες ελαφρά ανοιχτές και βοηθάει πολύ να έχουμε τα μάτια κλειστά ή ελαφρά ανοιχτά.




Φέρνουμε την προσοχή μας στην αναπνοή μας. Η αναπνοή αποτελεί ιδανικό μέσο άσκησης της ενσυνειδητότητας, αφού μπορούμε να συντονιστούμε με την αναπνοή μας, όπου και όπως και αν είμαστε. Παρατηρώντας την αναπνοή μας, αποκτούμε επίγνωση του εαυτού μας στο παρόν. Καταλαβαίνουμε την κατάσταση της θάλασσας, αν είναι ήρεμη ή ταραγμένη, παρατηρώντας τα κύματα. Καταλαβαίνουμε την κατάσταση του εαυτού μας, αν είμαστε ήρεμοι ή ταραγμένοι, παρατηρώντας την αναπνοή μας.




Ο στόχος είναι να φέρουμε την προσοχή μας στο παρόν. Επειδή η προσοχή είναι μια λειτουργία αυτόνομη, δηλαδή δεν την ελέγχουμε πλήρως, είναι πολύ φυσιολογικό να «μας φεύγει». Όταν κάνουμε εξάσκηση στην επίγνωση, επιτρέπουμε στην προσοχή μας να φύγει και την επαναφέρουμε μαλακά στο παρόν. Ενδυναμώνουμε τα χέρια μας με το να γυμνάζουμε π.χ. τους δικέφαλους μυς.


Για αρχάριους ασκούμενους


Παρακαλούμε λάβετε υπόψη ότι πολλές από αυτές τις ασκήσεις ενσυνειδητότητας για αρχάριους είναι εξίσου χρήσιμες για τη διατήρηση και την καλλιέργεια της προσοχής σε προχωρημένους ασκούμενους. Η απλότητα και η επανάληψη αυτών των πρακτικών, καθώς επαναφέρουν την προσοχή σας στο τώρα, είναι το μόνο που χρειάζεται και είναι η ουσία της ενσυνειδητότητας. Θυμηθείτε, όσο περισσότερο εξασκείστε, τόσο περισσότερο ενισχύετε τις νευρικές οδούς σας και τόσο περισσότερο αποδυναμώνετε τις νοητικές διαδρομές της «Προεπιλεγμένης λειτουργίας» (default mode).




Αφήστε τη διαίσθησή σας να καθοδηγήσει την επιλογή άσκησής σας κατά τη διάρκεια κάθε συνεδρίας.




Για αρχάριους, κάνετε τουλάχιστον μία άσκηση ενσυνειδητότητας 1 – 2 φορές την ημέρα για περίπου 5 – 10 λεπτά, όλες ή τις περισσότερες ημέρες της εβδομάδας. Ιδανικά ασκηθείτε στην αρχή και στο τέλος κάθε ημέρας. Χρησιμοποιήστε ένα χρονόμετρο ή ξυπνητήρι για να σας υπενθυμίζει μαλακά, όταν έχει ολοκληρωθεί η πρακτική της άσκησης προσοχής.


Για αρχάριους – 5 Αισθήσεις


Καλό είναι να κάνετε τουλάχιστον μία άσκηση ενσυνειδητότητας 1 – 2 φορές την ημέρα για περίπου 5 – 10 λεπτά, όλες ή τις περισσότερες ημέρες της εβδομάδας. Ιδανικά εξασκηθείτε στην αρχή και στο τέλος κάθε ημέρας. Χρησιμοποιήστε ένα χρονόμετρο ή ξυπνητήρι για να σας υπενθυμίζει μαλακά, όταν έχει ολοκληρωθεί η πρακτική της άσκησης προσοχής.




Πέντε αισθήσεις




Μια απλή άσκηση προσοχής που μπορείτε να δοκιμάσετε είναι να παρατηρήσετε απλά:




5 πράγματα που μπορείτε να δείτε


4 πράγματα που μπορείτε να νιώσεις


3 πράγματα που μπορείτε να ακούσετε


2 πράγματα που μπορείτε να μυρίσετε


1 πράγμα που μπορείτε να γευτείτε


Κατά την εκτέλεση αυτής της άσκησης, φανταστείτε ότι μόλις γεννηθήκατε (χωρίς προηγούμενη γνώση ή εμπειρία) και εξερευνάτε κάθε σας αίσθηση για πρώτη φορά.




Μπορείτε να εκτελέσετε αυτήν την άσκηση με οποιονδήποτε ρυθμό. Γενικά, θα προτείναμε να εξερευνήσετε κάθε στοιχείο αργά, με περιέργεια, δίνοντας προσοχή στη λεπτομέρεια. Προσπαθήστε να βιώσετε τις αισθήσεις απευθείας χωρίς να βάζετε ταμπέλες ή νοητικά σχόλια.




Θυμηθείτε ότι η ενσυνειδητότητα αφορά στην παρουσία μας στο εδώ και τώρα χωρίς επίκριση, επομένως κάθε ταμπέλα και νοητικό σχόλιο μας αποπροσανατολίζει από το στόχο μας. Φυσικά, δεν μπορούμε να εμποδίσουμε σκέψεις να έρθουν, αλλά, όπως μας αρέσει να επαναλαμβάνουμε, δεν θα τις καλέσουμε να μείνουν για καφέ.


Για αρχάριους – Ενσυνείδητη αναπνοή


Ξεκινήστε αυτήν την άσκηση σε άνετη θέση με ίσια τη σπονδυλική σας στήλη. Αφήστε στην άκρη ό, τι κάνατε και συγκεντρωθείτε σε αυτή τη στιγμή.




Κλείστε τα μάτια σας και συνειδητοποιήστε την αναπνοή σας. Πάρτε 2 ή 3 βαθιές αναπνοές, νιώθοντας την αναπνοή να μπαίνει στο σώμα, τη σύντομη παύση, τον αέρα που φεύγει από το σώμα και την ανάπαυση, πριν χρειαστεί να αναπνεύσετε ξανά.




Διατηρήστε όλη την προσοχή σας στην αναπνοή σας καθ ‘όλη τη διάρκεια αυτής της άσκησης. Μόλις ολοκληρώσετε τις βαθιές αναπνοές, αφήστε την αναπνοή σας να επιστρέψει σε φυσική ροή και ρυθμό. Κάθε φορά που η προσοχή σας χάνεται σε σκέψεις, απλώς συνειδητοποιήστε τις και επαναφέρετε αργά την προσοχή σας στην αναπνοή σας.




Εξασκηθείτε για 5 λεπτά περίπου. Επαναλάβετε 1 – 3 φορές την ημέρα


Για αρχάριους – Η άσκηση της σταφίδας


Αυτή είναι μια εξαιρετική άσκηση για αρχάριους και μπορεί να εκτελεστεί με οποιοδήποτε είδος φαγητού. Παραδοσιακά, δίνουμε σε κάθε συμμετέχοντα 2 ή 3 σταφίδες.




Εξερευνήστε κάθε σταφίδα σαν να την βιώνετε για πρώτη φορά. Κοιτάξτε την αργά, γυρίζοντάς τη στο χέρι σας, παρατηρώντας λεπτομέρειες που κανονικά δεν θα προσέχατε – τα χρώματα, τις πτυχώσεις, τα σχήματα, το μέγεθος. Νιώστε το βάρος, την υφή, τη θερμοκρασία και την πίεση της σταφίδας στο χέρι σας. Μυρίστε τη σταφίδα, εξερευνώντας το άρωμά της. Δοκιμάστε τη σταφίδα, προσέχοντας τη γεύση και την αίσθηση, καθώς τη μασάτε αργά, μετακινώντας την μέσα στο στόμα σας και τελικά την αίσθηση καθώς την καταπίνετε.




Η εστίαση σε ένα αντικείμενο φέρνει τον νου σας στο παρόν και μειώνει την πιθανότητα να ξοδέψετε άσκοπα ενέργεια, χρόνο και προσοχή για να προβληματιστείτε ή να ανησυχήσετε για άλλες πτυχές της ζωής σας.


Για αρχάριους – Το φύλλο


Παρατηρήστε ένα φύλλο για πέντε λεπτά




Αυτή η άσκηση δεν απαιτεί τίποτα άλλο από ένα φύλλο και την προσοχή σας.




Σηκώστε ένα φύλλο, κρατήστε το στο χέρι σας και δώστε του την πλήρη προσοχή σας για πέντε λεπτά.




Παρατηρήστε τα χρώματα, το σχήμα, την υφή και τα μοτίβα. Αυτό θα σας φέρει στο παρόν και θα ευθυγραμμίσει τις σκέψεις σας με την τρέχουσα εμπειρία σας.


Για μεσαίους ασκούμενους


Οι ασκούμενοι μέσης ενσυνειδητότητας θα πρέπει να στοχεύουν σε μία τουλάχιστον άσκηση ενσυνειδητότητας, 1 – 2 φορές την ημέρα για περίπου 5 – 20 λεπτά (συνολικός χρόνος ημέρας), όλες ή τις περισσότερες ημέρες της εβδομάδας.




Ιδανικά ασκηθείτε πρώτο πράγμα το πρωί και στο τέλος της ημέρας. Χρησιμοποιήστε ένα χρονόμετρο για να ξέρετε πότε έχει ολοκληρωθεί η περίοδος άσκησής σας.




Αφήστε τη διαίσθησή σας να καθοδηγήσει την επιλογή της άσκησης ενσυνειδητότητας κατά τη διάρκεια κάθε πρακτικής. Αρχίστε επίσης να ενσωματώνετε την ενσυνειδητότητα στην καθημερινή σας ζωή, δίνοντας την πλήρη προσοχή σας (μέσω αυξημένης αισθητηριακής επίγνωσης) σε απλά πράγματα όπως:




η αναπνοή


το περπάτημα


η έγερση από το κρεβάτι


το πρωινό μπάνιο


το ντύσιμο


το πλύσιμο των χεριών


το άνοιγμα μιας πόρτας


το φαγητό ή η προετοιμασία του γεύματος


η οδήγηση


η κάθε είδους εργασία


Θυμηθείτε, όσο περισσότερο χρόνο αφιερώνετε έχοντας επίγνωση, τόσο λιγότερο χρόνο ξοδεύετε χαμένος μέσα στις σκέψεις σας.. Η επίγνωση ενισχύει τις νευρικές οδούς της ενσυνειδητότητας στον εγκέφαλο και διαβρώνει τα μονοπάτια προεπιλεγμένης λειτουργίας του αυτόματου πιλότου. Αυτό διευκολύνει, με την πάροδο του χρόνου, την είσοδο σε μια κατάσταση ενσυνειδητότητας. Μας επιτρέπει επίσης να συνειδητοποιήσουμε τη μακρά λίστα των πλεονεκτημάτων της ενσυνείδητης πρακτικής, συμπεριλαμβανομένου του να νιώθουμε χαρούμενα ζωντανοί, σε εγρήγορση και γαλήνη στο εδώ και τώρα.


Για μεσαίους – Ενσυνείδητη Βάδιση


Επιλέξτε ένα ήσυχο μέρος, που ιδανικά θα είστε ανενόχλητος, σε εσωτερικό ή εξωτερικό χώρο. Περπατήστε πολύ αργά παρατηρώντας προσεκτικά την αίσθηση των ποδιών σας καθώς αγγίζουν το έδαφος. Παρατηρήστε με αποδοχή και περιέργεια, σε 4 διακριτές φάσεις:




Η αίσθηση στη φτέρνα σας καθώς έρχεται σε επαφή με το έδαφος


Όλο το πόδι σας σε επαφή με το έδαφος


Η αίσθηση του βάρους σας πάνω στα δάχτυλα των ποδιών σας πριν να σηκώσετε τα δάχτυλά σας από το έδαφος


Το πόδι σας να κινείται στον αέρα κατά τη φάση αιώρησης της βάδισης.


Ξεκινήστε ασκούμενος για 3 – 10 λεπτά κάθε φορά και επαναλάβετε 1 – 3 φορές την ημέρα.




Η ενσυνείδητη βάδιση μπορεί να ασκηθεί με οποιονδήποτε ρυθμό, αλλά όσο πιο αργά, τόσο καλύτερα (για να επιβραδύνετε τον νου σας και να εγκατασταθείτε στο εδώ και τώρα). Το αργό περπάτημα μειώνει την τάση που συνήθως έχουμε να βιαζόμαστε να προχωρήσουμε από το ένα πράγμα (την παρούσα στιγμή) στο επόμενο (τη μελλοντική στιγμή). Μπορεί επίσης να είναι χρήσιμο, όταν ξεκινάτε την πρακτική βάδισης, να σκέφτεστε τα εξής σε κάθε βήμα:




Έφτασα (βήμα), έφτασα (βήμα), έφτασα (βήμα)




Είμαι σπίτι (βήμα), σπίτι (βήμα), σπίτι (βήμα)




Μόλις το επαναλάβετε αυτό μερικές φορές, συνεχίστε να περπατάτε προσέχοντας τα 1 – 4 παραπάνω. Αυτές οι αρχικές σκέψεις μπορεί να σας βοηθήσουν να εγκατασταθείτε πλήρως στην παρούσα στιγμή. Μπορεί επίσης να σας βοηθήσουν, παρέχοντάς σας την ενσυνείδητη εμπειρία της άφιξης στο σπίτι, ακριβώς εκεί που πρέπει να είστε, στο μόνο μέρος που πράγματι είστε σε οποιαδήποτε στιγμή, στο εδώ και τώρα.


Για μεσαίους – Ενσυνείδητη όραση


Αυτή η άσκηση συνήθως ασκείται κοιτάζοντας μέσα από ένα παράθυρο με θέα. Αν δεν είναι διαθέσιμο, μπορείτε να κοιτάξετε ένα πίνακα, τη φύση ή το εσωτερικό του σπιτιού σας.




Ξεκινήστε κοιτάζοντας μέσα από ένα παράθυρο.




Κοιτάξτε όλα όσα υπάρχουν να δείτε.




Φανταστείτε ότι βλέπετε για πρώτη φορά.




Αποφύγετε την επισήμανση, την ονομασία ή την κατηγοριοποίηση αυτού που βλέπετε.




Εξερευνήστε ό,τι μπορείτε να δείτε απευθείας αντί μέσω της σκέψης.




Μην σκέπτεστε «δέντρο» ή «αυτοκίνητο» αντιθέτως παρατηρείτε χρώματα, σχέδια, σχήματα, υφές, κίνηση (π.χ. των φύλλων στο δέντρο) ή ακινησία.




Εξερευνήστε με περιέργεια και ψυχικό άνοιγμα.




Να είστε συνειδητοί, αλλά όχι καρφωμένοι σε ένα σημείο.


Εάν αποσπαστείτε ή χαθείτε στις σκέψεις σας, συνειδητοποιήστε το και, στη συνέχεια, στρέψτε απαλά την προσοχή σας σε κάτι που μπορείτε να δείτε.




Ασκηθείτε για περίπου 3 – 10 λεπτά σε κάθε συνεδρία και επαναλάβετε 1 – 3 φορές την ημέρα.


Για μεσαίους – Ενσυνείδητη ακοή


Αυτή η μεσαίας δυσκολίας άσκηση ενσυνειδητότητας μπορεί να ασκηθεί σχεδόν σε οποιαδήποτε θέση ή περιβάλλον, αλλά συνήθως εκτελείται καλύτερα όταν κάθεστε ή ξαπλώνετε.




Ξεκινήστε κλείνοντας τα μάτια σας.


Φανταστείτε ότι ακούτε κάθε ήχο για πρώτη φορά


Αντί να προσέχετε για ήχους, να ψάχνετε ήχους, ασκηθείτε να είστε ανοιχτοί σε αυτό που ήδη ακούτε.


Αφήστε κάθε ήχο να φτάσει στα αυτιά σας χωρίς προσπάθεια.


Αποφύγετε την επισήμανση, την ονομασία ή την κατηγοριοποίηση κάθε ήχου.


Παρατηρήστε ήχους που είναι κοντά ή μακριά, δυνατοί ή απαλοί, υψηλής ή χαμηλής συχνότητας.


Παρατηρήστε την πλήρη διάρκεια κάθε ήχου.


Εξερευνήστε την ποιότητα κάθε ήχου με περιέργεια παρατηρώντας τυχόν μοτίβα.


Ακούστε επίσης τη σιωπή μεταξύ των ήχων ή πίσω από τους ήχους (δηλαδή το φόντο που επιτρέπει σε κάθε ήχο να υπάρχει και μετά να μην υπάρχει).


Καθώς ασκείστε, μπορείτε επίσης να συνειδητοποιήσετε την επίγνωσή σας, να αισθανθείτε αυτόν που ακούει τους ήχους.


Εάν το μυαλό σας χαθεί σε σκέψεις, συνειδητοποιήστε τη σκέψη σας και, στη συνέχεια, φέρτε απαλά την προσοχή σας στην ακοή σας.




Ασκηθείτε για περίπου 3 – 10 λεπτά σε κάθε συνεδρία και επαναλάβετε 1 – 3 φορές την ημέρα.


By: Anahana


Τα οφέλη του διαλογισμού της ενσυνειδητότητας
Τύποι ασκήσεων διαλογισμού ενσυνειδητότητας
Δραστηριότητες εν κινήσει ενσυνειδητότητας
Συχνές ερωτήσεις
Αναφορές
Η ενσυνειδητότητα είναι ένας τύπος διαλογισμού όπου ο ασκούμενος συντονίζεται με το πώς αισθάνεται. Η μετατόπιση της επίγνωσης στο σώμα και η αναγνώριση των συναισθημάτων και των σωματικών αισθήσεων που είναι παρόντα χωρίς να κρίνουμε, μας επιτρέπει να ζούμε σε μια πιο προσεκτική κατάσταση. Ορισμένες πρακτικές ενσυνειδητότητας συχνά περιλαμβάνουν καθοδηγούμενες εικόνες, αναπνοές και άλλες διαλογιστικές πρακτικές.

Τα οφέλη του διαλογισμού της ενσυνειδητότητας
mindfulness exerciseΗ έρευνα συμπεριφοράς και η θεραπεία έχουν επιβεβαιώσει ότι τα οφέλη των ασκήσεων ενσυνειδητότητας είναι εκτεταμένα. Οι περισσότεροι άνθρωποι ζουν στον αυτόματο πιλότο και δυσκολεύονται να είναι πλήρως παρόντες. Μέσω του διαλογισμού της ενσυνειδητότητας, οι άνθρωποι μπορούν να ζουν στην παρούσα στιγμή με ενσυνείδητη επίγνωση. Η μεγαλύτερη επίγνωση μπορεί να βοηθήσει τους ανθρώπους να επιβραδύνουν, να δίνουν προσοχή και να παρατηρούν τα πράγματα στον πολυάσχολο κόσμο.

Πνευματικά οφέλη
Μειώνει το στρες

Βελτιώνει την ευημερία

Μειώνει τις αρνητικές σκέψεις

Ενισχύει την αυτοσυμπόνια

Ρυθμίζει τις εθιστικές συμπεριφορές

Ηρεμεί το νευρικό σύστημα

Μειώνει το άγχος και την κατάθλιψη

Ρυθμίζει τα συναισθήματα

Σωματικά οφέλη
Αντιμετωπίζει την αϋπνία

Μειώνει την υψηλή αρτηριακή πίεση

Ανακουφίζει από τον χρόνιο πόνο

Η εξάσκηση ασκήσεων ενσυνειδητότητας επιτρέπει σε κάποιον να ζει στην παρούσα στιγμή. Επιπλέον, δίνει στους ασκούμενους δύναμη στον τρόπο με τον οποίο αισθάνονται για τη διαχείριση των συντριπτικών συναισθημάτων και την ικανότητα να ανταπεξέρχονται σε δύσκολες στιγμές.

Μέσω της καθημερινής εξάσκησης του διαλογισμού ενσυνειδητότητας, οι άνθρωποι μπορούν να μειώσουν τα επίπεδα άγχους, γεγονός που δημιουργεί χώρο για νέα μοτίβα σκέψης. Επιπλέον, υποστηρίζει την αυτοπεποίθηση, η οποία ενθαρρύνει τη δημιουργία και την ανταλλαγή νέων ιδεών.

Τύποι ασκήσεων διαλογισμού ενσυνειδητότητας
mindfulness-exercises-second-740Υπάρχουν πολλές διαφορετικές ασκήσεις και παραλλαγές του διαλογισμού ενσυνειδητότητας. Τρεις από τις πιο διαδεδομένες απλές τεχνικές ενσυνειδητότητας περιλαμβάνουν τον διαλογισμό με ενσυνείδητη αναπνοή, τον διαλογισμό με περπάτημα και τον διαλογισμό με σάρωση σώματος. Κατά τη διάρκεια κάθε άσκησης, το μυαλό μπορεί να περιπλανιέται. Επιτρέψτε σε αυτές τις σκέψεις και τα συναισθήματα να ανεβοκατεβαίνουν και να πέφτουν και μετατοπίστε την προσοχή σας πίσω στην άσκηση.

Διαλογισμός της προσεκτικής αναπνοής
Αυτή η άσκηση διαλογισμού ενσωματώνει βαθιές αναπνοές για την άμεση ανακούφιση από το στρες και την εκκαθάριση του νου. Ξεκινήστε βρίσκοντας έναν ήρεμο χώρο και προετοιμάζοντας την πρακτική.

Ξεκινήστε καθισμένοι σε μια άνετη θέση.

Επιβραδύνετε την αναπνοή και συντονιστείτε με την αναπνοή.

Καθώς το μυαλό περιπλανιέται ή παρατηρεί ήχους που έρχονται από το διπλανό δωμάτιο, κάντε υπομονή και φέρτε το απαλά πίσω στην εστίαση στην αναπνοή.

Μείνετε εδώ για πέντε έως επτά λεπτά.

Ανοίξτε αργά τα μάτια σας και συνεχίστε την ημέρα σας.

Διαλογισμός με περπάτημα
Αυτή η άσκηση αποτελείται από περπάτημα με επαναλαμβανόμενη κίνηση και εστίαση στις αισθήσεις του σώματος.

Βρείτε έναν ανοιχτό χώρο που να έχει χώρο για να κινείστε ελεύθερα.

Κάντε δέκα έως είκοσι βήματα προς τα εμπρός, κινούμενοι πιο αργά από το μέσο ρυθμό σας.

Γυρίστε πίσω μόλις ολοκληρώσετε και επαναλάβετε τον ίδιο αριθμό βημάτων προς τα πίσω.

Καθ' όλη τη διάρκεια της πρακτικής ενσυνειδητότητας, να έχετε επίγνωση των φυσικών αισθήσεων που προκύπτουν στο σώμα (πόδια, χέρια, πρόσωπο). Εστιάστε την επίγνωσή σας στα συναισθήματα και τους ήχους που δημιουργούνται από τα βήματά σας. Συμμετέχετε στην ενσυνείδητη ακρόαση, αν θέλετε.

Επαναλάβετε αυτή την πρακτική για δέκα έως είκοσι λεπτά.

Διαλογισμός σάρωσης σώματος
Η πρακτική τουδιαλογισμού σάρωσης σώματος είναι μια αποτελεσματική τεχνική μείωσης του στρες που βασίζεται στην ενσυνειδητότητα. Βάζει τον ασκούμενο να εμπλακεί στην παρούσα στιγμή και να ολοκληρώσει μια σάρωση και να αισθανθεί ολόκληρο το σώμα.

Ξεκινήστε καθιστοί ή ξαπλωμένοι άνετα στο πάτωμα.

Πάρτε μερικές βαθιές αναπνοές για να προσγειωθείτε και να βυθιστείτε πλήρως στη στιγμή.

Μετακινήστε την προσοχή σας μέσα στο σώμα. Ξεκινήστε από τα δάχτυλα των ποδιών σας και ανεβείτε προς τα πάνω ή ξεκινήστε από το κεφάλι σας και κατεβείτε προς τα κάτω.

Αφιερώστε χρόνο για να εστιάσετε σε ένα μεμονωμένο μέρος του σώματος, εκθέτοντας τις παρατεταμένες αισθήσεις.

Αν το μυαλό σας περιπλανιέται, προσεγγίστε το με μη επικριτική διάθεση. Αφήστε τις σκέψεις σας να ανεβοκατεβαίνουν από μόνες τους και στρέψτε την προσοχή σας πίσω στο σώμα.

Όταν ολοκληρωθεί η σάρωση, αφιερώστε ένα λεπτό για να αναγνωρίσετε το σώμα σας ως σύνολο.

woman doing body scan meditation

Δραστηριότητες εν κινήσει ενσυνειδητότητας
Δεν έχουν όλοι το χρόνο να ασκούν απλές ασκήσεις ενσυνειδητότητας κάθε μέρα. Ωστόσο, αυτές οι απλές πρακτικές το καθιστούν εφικτό. Η καθημερινή μας ρουτίνα περιλαμβάνει συνήθως φαγητό, περπάτημα και οδήγηση- επομένως, το να το κάνουμε με προσοχή είναι ένας εύκολος και προσιτός τρόπος για να ενσωματώσουμε την ενσυνειδητότητα.

Mindful Eating
Στον πολυάσχολο κόσμο μας, συχνά δίνουμε ελάχιστη προσοχή στο φαγητό που καταναλώνουμε. Η ενσυνείδητη διατροφή είναι ο τρόπος με τον οποίο αγοράζουμε, προετοιμάζουμε, σερβίρουμε και καταναλώνουμε τα τρόφιμα. Επιτρέπει σε κάποιον να κάνει πιο προσεκτικές επιλογές φαγητού, κατευθύνοντας τους ανθρώπους προς μια μεσογειακή διατροφή (φρούτα, δημητριακά ολικής αλέσεως, λαχανικά, σπόροι, φυτικά έλαια, ξηροί καρποί) αντί για μια διατροφή fast-food. Ακολουθούν διάφορες πρακτικές που συνιστώνται από το Harvard Health και υποστηρίζουν τη συνειδητή διατροφή:

Όταν φτιάχνετε την εβδομαδιαία λίστα με τα ψώνια σας, λάβετε υπόψη σας την αξία κάθε προϊόντος για την υγεία. Προσπαθήστε να επικεντρωθείτε στο να γεμίζετε το καλάθι σας κυρίως με προϊόντα.

Βεβαιωθείτε ότι έχετε όρεξη αλλά δεν πεινάτε υπερβολικά όταν κάθεστε για ένα γεύμα. Βεβαιωθείτε ότι μπορείτε να επικεντρωθείτε στο να απολαμβάνετε κάθε μπουκιά του φαγητού σας.

Αντί να υπερφορτώνετε το πιάτο σας, ξεκινήστε με μικρές μερίδες.

Πριν αρχίσετε να τρώτε, αφιερώστε ένα λεπτό για να εκτιμήσετε και να εκφράσετε ευγνωμοσύνη για το φαγητό σας και τους ανθρώπους με τους οποίους το απολαμβάνετε.

Φέρτε και τις πέντε αισθήσεις σας στο γεύμα. Δώστε προσοχή στο χρώμα, την υφή, τους ήχους και άλλες ιδιότητες του φαγητού καθώς προετοιμάζετε και τρώτε το γεύμα. Δώστε ακόμη μεγαλύτερη προσοχή στις πέντε αισθήσεις όταν τρώτε το επόμενο γεύμα σας.

Ενώ τρώτε, πάρτε μικρές μπουκιές για να γευτείτε το φαγητό ολοκληρωτικά.

Μασήστε καλά κάθε μπουκιά για να απελευθερώσετε όλες τις γεύσεις που κρύβει το πιάτο.

Αφιερώστε περίπου πέντε λεπτά συνειδητής κατανάλωσης στο γεύμα πριν αρχίσετε να συζητάτε με τους συγκάτοικους σας στο τραπέζι.

Περίπατος ενσυνειδητότητας
Το περπάτημα είναι μια συνηθισμένη ενέργεια που απαιτεί ελάχιστη συγκέντρωση, καθιστώντας το μια εξαιρετική άσκηση ενσυνειδητότητας. Είτε είστε καθ' οδόν για να εκτελέσετε μια δουλειά είτε βγάζετε βόλτα το σκύλο, είναι μια απλή άσκηση που μπορείτε να εφαρμόσετε στην καθημερινότητά σας.

Καθώς περπατάτε, προσέξτε πώς αισθάνεται το σώμα σας.

Στη συνέχεια, παρατηρήστε τα πράγματα που συμβαίνουν γύρω σας (π.χ. αυτοκίνητα, ανθρώπους, αέρα κ.λπ.).

Στη συνέχεια, συμμετέχετε στην προσεκτική ακρόαση στρέφοντας την προσοχή σας στους ήχους και αναγνωρίζοντας τι μπορείτε να ακούσετε.

Στη συνέχεια, στρέψτε την προσοχή σας στις μυρωδιές. Κάποιες μπορεί να είναι ευχάριστες, ενώ άλλες μπορεί να είναι δυσάρεστες.

Καθώς συνεχίζετε να περπατάτε, παρατηρήστε καθώς αυτά τα πράγματα εισέρχονται στο πεδίο της επίγνωσής σας.

Μόλις ικανοποιηθείτε από τις αισθήσεις σας, στρέψτε την προσοχή σας στην αίσθηση της κίνησης στο σώμα. Χρησιμοποιήστε αυτές τις σωματικές αισθήσεις ως σημείο γείωσης του νου.

Συνεχίστε τον ενσυνείδητο περίπατό σας για όσο χρόνο χρειαστεί.

mindfulness-exercises-first-740

Ενσυνείδητη οδήγηση
Η τελευταία άσκηση που θα σας παρουσιάσουμε είναι η ενσυνείδητη οδήγηση. Πρόκειται για μια προσιτή πρακτική ενσυνειδητότητας που μπορεί να χρησιμοποιηθεί κατά τη διάρκεια της καθημερινής μετακίνησης προς τη δουλειά, ενώ οδηγείτε για να κάνετε θελήματα ή ενώ οδηγείτε μόνοι σας οποιαδήποτε στιγμή. Είναι ένας πολύ καλός τρόπος για να ενσωματώσετε την ενσυνειδητότητα στην καθημερινή ζωή και να μειώσετε το άγχος της ημέρας.

Πάρτε μια βαθιά ανάσα.

Απομακρύνετε κάθε θόρυβο, όπως μουσική, ακουστικά βιβλία ή ραδιόφωνο.

Ενώ οδηγείτε, συντονιστείτε με το περιβάλλον σας και έχετε επίγνωση του περιβάλλοντός σας.

Αναπτύξτε μερικές απλές ασκήσεις ενσυνειδητότητας που θα επαναλαμβάνετε κατά τη διάρκεια της οδήγησης. Αυτό μπορεί να είναι να παίρνετε μια βαθιά ανάσα σε κάθε πλήρη στάση ή να ανταμείβετε τον εαυτό σας για την εξάσκηση της ενσυνειδητότητας με έναν καφέ.

Όποια άσκηση ενσυνειδητότητας κι αν επιλέξετε να εξασκήσετε, απολαύστε κάθε αναπνοή, αίσθηση και σκέψη στα κατώτερα κέντρα του εγκεφάλου σας. Κάθε στιγμή είναι μια πύλη για την απόκτηση μιας πιο εξαιρετικής κατάστασης ευεξίας.

Συχνές ερωτήσεις
Πώς να εξασκήσετε την ενσυνειδητότητα στο σπίτι;
Ανάλογα με την κατάσταση διαβίωσής σας, το σπίτι σας μπορεί να μην είναι το πιο προσιτό μέρος για να εντρυφήσετε πλήρως στην ενσυνειδητότητα. Αν ζείτε με σύντροφο, συγκάτοικους ή παιδιά, ζητήστε τους λίγα λεπτά για να μείνετε μόνοι σας και προετοιμαστείτε εκ των προτέρων για την πρακτική.

Πρέπει να επιλέξετε μια κατάλληλη ώρα και έναν άνετο χώρο. Προσπαθήστε να αφιερώσετε μια ώρα της ημέρας για την ενσυνειδητότητα και ελευθερώστε τον φυσικό χώρο που θέλετε να ασκήσετε την άσκηση από κάθε περισπασμό. Αν δυσκολεύεστε να κινητοποιηθείτε και να διατηρήσετε τη συγκέντρωσή σας, ο καθοδηγούμενος διαλογισμός είναι ένας εύκολος τρόπος για να ξεκινήσετε.

Ποιες είναι οι πέντε ασκήσεις ενσυνειδητότητας;
Υπάρχουν πολύ περισσότερες από πέντε ενσυνείδητες ασκήσεις. Ωστόσο, πολλοί άνθρωποι θεωρούν τις παρακάτω ασκήσεις ως τις πρωταρχικές ασκήσεις ενσυνειδητότητας:

Ενσυνείδητη αναπνοή

Προσεκτική εκτίμηση

Ενσυνείδητη παρατήρηση

Ενσυνείδητη ακρόαση

Ευφυής επίγνωση

Πώς να εξασκείτε την ενσυνειδητότητα κάθε μέρα;
Η εξάσκηση της ενσυνειδητότητας και ο συντονισμός με την παρούσα στιγμή κάθε μέρα είναι ζωτικής σημασίας για την επίτευξη πολλών βελτιώσεων στη ζωή. Οι άνθρωποι συχνά μετακινούνται από τη μια εργασία στην άλλη και αφιερώνουν ελάχιστο χρόνο για να κάνουν μια παύση και να πάρουν μια ανάσα. Αυτό καθιστά εύκολο για τους ανθρώπους να ξεχάσουν να ενσωματώσουν την ενσυνειδητότητα στη ζωή τους. Μπορείτε να ενθαρρύνετε την ενσυνειδητότητα ενσωματώνοντάς την σε καθημερινές δραστηριότητες όπως η οδήγηση, το περπάτημα ή το δίπλωμα των ρούχων. Επιπλέον, το να κρατάτε μια ώρα της ημέρας για να βρίσκεστε στην παρούσα στιγμή μπορεί να είναι αποτελεσματικό.

by click4money